Ako neuropsychológ v 70. rokoch 20. storočia Naomi Weisstein bojovala proti prevládajúcej viere, že ženy sú „sociálnymi chorobami“, ktoré patrili výlučne do domácnosti. Ak boli ženy choré, povedala to preto, že ich považovala spoločnosť a jej rôzne inštitúcie. Na rozdiel od väčšiny sociálnych vedcov však dokázala artikulovať svoj pohľad v piesni:
Súvisiaci obsah
- Umelecké posadnutie Hermann Rorschach viedlo k jeho slávnej skúške
- Zoznámte sa s počítačovým vedcom, za čo by ste sa mali poďakovať za aplikáciu počasia pre váš smartphone
Išiel som k doktorovi
Povedal som: „Doktor, prosím, pomôžte mi?“
Z jeho uší vyšiel plameň
Zařval: „Máte sociálne ochorenie.“
Weisstein napísala tieto texty, z piesne „VD Blues“, spolu so svojou kapelou, Chicago Women Liberation Rock Band - pretože okrem psychológie bola aj ženskou aktivistkou a rock'n roller. Vo svojej hudbe aj vo vede bola Weissteinova práca zjednotená v jednej téme: „odpor voči tyraniam všetkého druhu“, podľa slov jej manžela Jesse Lemischovej.
Weisstein získala doktorát z psychológie na Harvarde v roku 1964. Tam začala kariéru poznačenú odporom. Vo svojej eseji „Ako môže malé dievčatko, ako vy učiť veľkú veľkú triedu mužov?“ Zo zbierky s názvom Working It Out: 23 spisovateľiek, umelkýň, vedkýň a vedcov, hovoria o svojich životoch a práci. rodovej diskriminácie, s ktorou sa stretla počas celej svojej kariéry, od profesorov na Harvarde, ktorá jej povedala, že „ženy nepatria na postgraduálne štúdium“ a bránia jej v používaní laboratória na sexuálne obťažovanie mužským kolegom, bez hanby sa pokúšajú ukradnúť svoju prácu. Napriek tomu sa Weisstein vzdoroval a absolvoval prvé štúdium na Harvardskej triede už za dva a pol roka.
V časti „Ako môže malé dievčatko ako vy učiť veľkú veľkú triedu mužov?“ Weisstein si spomína na ťažkosti, ktorým čelila pri hľadaní zamestnania po Harvarde. Okrem titulárnej otázky sa stretla s urážlivými otázkami od potenciálnych zamestnávateľov vrátane: „Kto pre vás urobil váš výskum?“ Napriek týmto slimákom získala postdoktorandské štipendium v odbore matematická biológia Národnej vedeckej nadácie na University of Chicago. Nakoniec získala výskumný grant na psychologickom oddelení na Loyola University v Chicagu, kde jej bola tiež udelená pozícia fakulty.
Pri výskume v Chicagu v roku 1969 Weisstein pomohol založiť Zväz oslobodenia žien v Chicagu - organizáciu, ktorá povzbudila feminizmus druhej vlny v meste. Okolo toho času si spomína na počúvanie piesne „Under My Thumb“ od Micka Jaggera, v ktorej porovnáva svoju priateľku s „veveričitým psom, ktorý práve prežil deň“.
„Ako kriminálne, “ pripomína Weisstein, „aby sa podmanenie žien stalo tak sexy.“
Weisstein spolu s ďalšími feministkami počúvali rockovú hudbu, pretože sa stotožňovali s protikultúrou, ktorú vyvolala. Weisstein sa však domnieval, že rocková rodová a sexuálna politika potrebuje radikálnu zmenu. Takže, s malými skúsenosťami, ale s veľkou motiváciou, sa rozhodla založiť rockovú skupinu s ďalšími piatimi členmi CWLU a zrodila sa rocková skupina pre oslobodenie žien v Chicagu.
Jej slovami: „Prečo nevidieť, čo by sa stalo, keby sme vytvorili vizionársky, feministický rock?“
Kapela vznikla v roku 1970 s explicitným a neaplikujúcim politickým uhlom. Ich texty a vystúpenie rezonovali so ženami, ktoré milovali rockovú hudbu, ale tiež hľadali ženskú solidaritu. V roku 1973 sa skupina rozpadla pod vplyvom vnútorných konfliktov. CWLRB napriek ich neskúsenosti ako hudobníčky a krátkeho behu splnili svoj cieľ: vytvoriť rockovú hudbu, ktorá sa netýkala len podriadenia žien, ale ich oslobodenia.
V rovnakom čase, keď sa Weisstein snažil otriasť svetom rockovej hudby, posúvala hranice psychológie. V eseji s pľuzgiermi z roku 1968 s názvom „Kinder, Küche, Kirche ako vedecké právo: psychológia buduje ženu“ vyzval Weisstein zlyhanie oblasti, v ktorej dominujú muži, a jej praktizujúcich náležite vyšetriť povahu žien. „Kinder, küche, kirche“ alebo tri Ks je nemecká fráza „deti, kuchyňa a cirkev“, ktorá definovala úlohu žien ako matiek, manželiek a morálnych opatrovateľov.
Weisstein argumentoval, že psychológovia pracovali z toho istého kultúrneho scenára, ktorý podrobil ženy a odkázal ich do domu. Uviedla príklady uznávaných psychológov, ako je Bruno Bettelheim z Chicagskej univerzity, ktorá uviedla, že „rovnako ako ženy chcú byť dobrými vedcami alebo inžiniermi, predovšetkým chcú byť ženskými spoločníkmi mužov a byť matkami, “ a Erik Erikson. Harvarda, ktorý sa pýtal, či by žena mohla mať „identitu skôr, ako budú vedieť, s kým sa budú oženiť“.
Dokument bol rovnako vedecký, ako obviňoval. Weisstein tvrdil, že spoliehajúc sa na teóriu bez dôkazov, začlenili tieto stereotypné kultúrne myšlienky o ženách do svojej praxe bez toho, aby skúmali sociálny kontext, ktorý ich formoval. Po počiatočnom úderu jej článok neodvratne zmenil oblasť psychológie. V osobitnom čísle Psychológia žien, ktoré sa štvrťročne venovalo Weissteinovej práci, psychológovia Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout a Laura C. Ball tvrdia, že to bol „entrálny, ak nie katalytický, vynález feministickej psychológie“.
V sekcii „Psychológia buduje ženu“ priviedol Weisstein požiadavky oslobodzovacieho hnutia žien k prahu psychológie. V rámci Americkej psychologickej asociácie spoluzakladala divíziu 35, ktorá sa venuje psychológii žien. Medzitým priviedla do ženského hnutia za oslobodenie psychológiu. Iba dva roky po uverejnení jej eseje bola antologizovaná v publikácii Sesterstvo v roku 1970, ktorá je mocná: Antológia písomností z Hnutia za oslobodenie žien, dnes klasický zväzok v literatúre feminizmu druhej vlny.
Zatiaľ čo Weisstein je dnes najznámejší pre svoju hudbu odporu a „Psychológia buduje ženu“, hovorí Lemisch, „centrum jej života bolo v neurovede.“ Weissteinova práca v neurovede bola súčasťou toho, čo teraz nazývame kognitívnou revolúciou, ktorá sa zamerala o mozgovej agentúre pri formovaní vnímania. Ukázala, že mozog nielen pasívne nedostával informácie; aktívny bol pri formovaní vnímania, ktoré bolo vizuálne prijímané, a priraďoval im význam.
Aj keď to nebolo v tom čase zrejmé, išlo o formu odporu. Weisstein tlačil späť proti prevládajúcim presvedčeniam, že ľudia boli pasívnymi prijímačmi, keď ukazovali, dokonca až na neuróny v mozgu, že ľudia by mohli byť aktívnymi činiteľmi pri formovaní toho, ako vidia svet.
V roku 1973 bol Weisstein pozvaný do SUNY Buffalo, aby sa pripojil k významnej skupine kognitívnych psychológov. Namiesto toho, aby našla domov pre ňu a svoj výskum, našla prostredie, ktoré bolo nepriateľskejšie a diskriminačnejšie ako Harvard. Kolegovia by sa stretli so študentmi Weissteina, aby sa pokúsili odhaliť podrobnosti o svojom výskume, zatiaľ čo niektorí sa očividne pokúšali spustiť svoje experimenty bez nej, čo opisuje v eseji s názvom „Krádež“. Okrem degradácie jej práce tiež vytrvalo vytrvala. sexuálne obťažovanie, o ktorom neskôr napísala.
V marci 1980 bol Weissteinovi diagnostikovaný syndróm chronickej únavy. Od roku 1983 do roku 2013 bola pripútaná na lôžko. „Verím, že hrôzy v Buffale zohrali úlohu pri jej chorobe v roku 1980, “ hovorí Lemisch. Weisstein stále pracoval. Po stanovení diagnózy zostala v redakčných radách časopisov, udržiavala svoje laboratórium v Buffale ďalších osem rokov a publikovala ďalších 17 článkov, naposledy v roku 1992.
Pre Lemischa diagnóza syndrómu chronickej únavy otvorila „úplne nový svet bigotnosti“. Chronický únavový syndróm bol podhodnotený a úplne nepochopený. Lekári „charakterizujú ako psychosomatickú a„ ženskú hystériu “používanie starého, sexistického pojmu, “ hovorí Lemisch. Keď jej choroba pokračovala, jej manželovi bolo jasné, že „roky boja vo vede teraz znamenajú boj s lekárskou profesiou“.
V týždňoch, ktoré viedli k Weissteinovej smrti v roku 2013, jej lekár trval na tom, že nemá rakovinu, napriek pretrvávajúcim obavám z vaginálneho krvácania. Aj keď nakoniec diagnostikovala a prijala do nemocnice na rakovinu v Lenox Hill, lekárka v jej žalúdku nenašla benígny nádor - aj keď na to mohla priamo poukázať. Nádor jej zabránil jesť a piť, ale doktorka trvala na tom, že sa to nesnaží. Weisstein zomrel 26. marca 2015 na rakovinu vaječníkov - smrť, ktorá sa bezpochyby urýchlila prepustením ženskej bolesti lekárskou profesiou.
„Naomis bolo veľa, “ hovorí Lemisch. Rôznorodá skupina ľudí, ktorí hovorili pri jej pamätníku - od feministickej ikony Gloria Steinem po neurovedkyňu Patricka Cavanaugha - odráža množstvo arén, ktoré Weisstein ovplyvnil, narušil a zmenil. Weisstein milovala rockovú hudbu a vedu, ale tiež verila, že môžu ženy oslobodiť namiesto toho, aby ich degradovali. Hoci sa nakoniec stala obeťou rovnakých dominantných stereotypov o ženách, proti ktorým bojovala, pomohla transformovať psychológiu a neurovedy do lepšieho poľa, ako keď ju našla.
