Ako tkalcovské stavy by prichádzajúci vysokoškoláci mohli zvážiť zahriatie stien svojej chladnej koľaji s reprodukciou maľby I a dediny Marca Chagalla. Pre každú osamelú dušu, ktorá niekedy zmeškala domov, sa tento obraz z roku 1911 ozýva s vrúcnym lyricizmom.
Chagall namaľoval toto evokovanie seba a domova vo Francúzsku, ďaleko od jeho chladnej detskej dediny v Rusku, a svoj zlomený obraz vyplnil inými svetoznámymi detailmi - perleťovo-zelenooký muž, ktorý držal kyticu; sympatický ovčí tvor; vznášajúci sa huslista hore nohami.
Obrázok však zostáva priviazaný aj k zmyselnému svetu. Vignety zahŕňajú roľníka v tradičnom háve, ktorý sa plazí do kopca, kosu v ruke a ženu, ktorá kľačí na mlieko kozy. V pozadí vidím cibuľové kopule a skromné domy ruskej dediny a najskôr som si myslel, že Chagall môže byť mužom so zelenou tvárou, až kým som si nevšimol korálkový náhrdelník - Chagall bol židovský.
Kde je Chagall v jeho autoportréte? Aj keď je obraz pomenovaný ja a dedina, nezdá sa, že by Chagall robil portrét, v tradícii maliarov, ako je Rembrandt, vlnovlasý v modrej farbe a Jacopo Pontormo - vidieť tu túžobne sa usmievať, pódium priamo v scéna biblického usadzovania.
Všetky tieto obrázky osvetľujú svet, ktorý žije iba v pamäti a emóciách. Zdá sa, že Chagall hovorí, že na konci noci máme iba naše spomienky. V dnešnom svete je bežné opustiť domov a hľadať vedomosti a osvietenie. Jemne nám však Chagall pripomína, že sme omnoho viac než len naše osamelé ja. Sme tiež miestami, ktoré nazývame domov, hoci sú ďaleko.
