Súvisiaci obsah
- V Borneových zničených lesoch nemajú kočovníci kam ísť
- Občianske vojny v Kongu si vybrali daň za svoje lesy
Dokonca aj tie najslávnejšie úspechy ochrany sa môžu zdanlivo vrátiť cez noc. To bola ťažká lekcia, ktorú sa Takeshi Furuichi naučil, keď vypukol konflikt v Konžskej demokratickej republike (KDR), čím hrozilo prežitie populácie bonobo, ktoré on a jeho kolegovia študovali a chránili celé desaťročia.
Uprostred rastúcich nepokojov a brutálneho násilia v polovici 90. rokov nemali vedci - ich životy potenciálne ohrozené - inú možnosť, ako sa neochotne vrátiť do Japonska a dúfať v to najlepšie pre zvieratá a ľudí, ktorých zanechali.
"Je to naozaj ťažké, pretože príroda a bonobovia zostávajú rovnaké, ale ľudská spoločnosť sa mení veľmi rýchlo, " vysvetľuje Furuichi, primatológ na Kjótskej univerzite. „Nemôžem si myslieť:„ Áno, dobre, teraz sme v úspešnej rovnováhe, “pretože viem, že budúci rok sa to znova zmení. Je to nekonečné úsilie. “
Uplynulo šesť rokov, kým Furuichi a jeho kolegovia obnovili štúdium. Keď sa v roku 2002 konečne vrátili do KDR, potvrdili sa ich obavy týkajúce sa vojnového mýta: Niektoré skupiny bonobov úplne zmizli, zatiaľ čo iné, ktoré prežili, sa znížili na menej ako polovicu pôvodných členov.
Vedci, ktorí sa snažili získať určitý význam z rokov otrasov, sa rozhodli odhaliť presné faktory, ktoré spôsobili pád bonobov. Ich práca priniesla prekvapujúce výsledky, ktoré by mohli informovať prácu ochranárov a prospieť iným ohrozeným ľudoopom - hodnotným nálezom, ktoré stratu bonusov DRC nemusia úplne zbytočné.
Hoci ničenie biotopov v dôsledku ťažby dreva a priemyselného poľnohospodárstva - vrátane pestovania palmového oleja - v súčasnosti patrí medzi najväčšie hrozby pre populáciu opíc, Furuichi a jeho kolegovia zistili, že nielen tieto masívne poruchy spôsobujú rozsiahly pokles. Ako bohužiaľ ukázali populácia vyblednutých bonobosov, dokonca aj prerušenia v relatívne malom rozsahu - lesné mýtiny tu, prudký lov tam - môžu mať ničivé následky.
„Prípadová štúdia bonobo v KDR potvrdzuje potrebu veľmi opatrného prístupu k rozvoju pôdy, v ktorej sa nachádzajú opice, “ hovorí Annette Lanjouw, viceprezidentka pre strategické iniciatívy a program Veľké opice v Arcus Foundation, nezisková organizácia, ktorá propaguje rozmanitosť medzi ľuďmi a prírodou. „Zistenia kladú veľký dôraz na to, aby sa predišlo rušeniu, na rozdiel od tvrdenia:„ Je to v poriadku, ak narušíme túto oblasť, vrátia sa alebo ju následne opravíme. ““
Táto lekcia by mohla významne informovať o snahách ochrancov prírody navrhnúť lepšie stratégie na ochranu veľkých opíc a ich biotopov vzhľadom na rýchle napadnutie ťažbou dreva, priemyselným poľnohospodárstvom a iným rozvojom.
Bonobos v raji
Primatológovia niekedy nazývaní „zabudnutý ľudoop“, dlho prehliadali bonobov. Kým gorily a šimpanzy boli dobre známe už v 16. storočí, bonobos bol oficiálne označený ako druh až v roku 1929. Ich neskorý príchod na vedeckú scénu je čiastočne dôsledkom ich vzhľadu: tak blízko sa podobajú šimpanzom, že každý skorý objaviteľ, ktorý sa s nimi stretol, pravdepodobne neuznal zvieraciu novinku. Bonobos tiež žije v relatívne malej a ťažko dosiahnuteľnej oblasti, hlbokej džungli ľavého brehu rieky Kongo.
Po vyhlásení ich existencie však rýchlo prebehli správy o štvrtých veľkých druhoch opíc na svete a čoskoro sa objavili bonobos v zbierkach a zoologických záhradách, kde ich primatológovia začali študovať. Divokí bonobi si však budú udržiavať atmosféru nevyzpytateľného tajomstva až do roku 1973, keď Takayoshi Kano, mladý primatológ z Kjótskej univerzity, založil prvé terénne pracovisko na štúdium bonobo na svete.
Kano bicykloval okolo kotliny Kongo pri hľadaní bonobov, keď narazil na dedinu zvanú Wamba, ktorá sa nachádza v krajine, ktorá sa nazývala krajina Zaïre, dnes KDR. Kano si rýchlo uvedomil, že Wamba vlastnil všetko, na čo mohol v teréne dúfať. Obec sa nachádza na rieke Luo na pozadí hustého lesa a ponúka vynikajúci prístup k miestnym populáciám bonobo.
Viac ako to, že Wambovi ľudskí obyvatelia už mali s opicami osobitný vzťah: verili, že bonobos sú ich priamymi príbuznými. Povedali Kanovi, že už mnoho rokov bol mladý samec bonobo unavený jesť surové jedlo, takže opustil svoju veľkú opicu. Boh počul jeho skľúčené výkriky a zľutoval sa tým, že mu pomáhal ohňom, ktorý zvykol variť jedlo. Toto bonobo nakoniec postavilo dedinu - dnešný Wamba - čo znamená, že všetci moderní dedinčania sú z neho zostúpení. Preto ľudia, ktorí tu dnes žijú, nelovia ani nejedia bonobos.
Výskumný tím stojí so skupinou detí na ceste späť z pozorovania v lese. (Takeshi Furuichi) Kano sa pustil do vytvorenia oficiálneho študijného centra. Čoskoro sa k nemu pripojili ďalší vedci - vrátane Furuichi. Po dobu 20 rokov pozorovali bonobov, ktorí prosperovali v podmienkach takmer absolútneho mieru. Raz, v roku 1984, outsider pošíroval mladého dospelého muža ao pár rokov neskôr vojaci uväznili niekoľko malých zvierat, pravdepodobne ako darček pre hosťujúceho hodnostára. Ale inak boli zvieratá ponechané samé a ich populácie neustále stúpali.
Kano, Furuichi a ich kolegovia získali bezprecedentný pohľad na správanie bonobo, vývoj a životnú históriu. Pozorovali druhový deň a von, sledovali vývoj rodín a prichádzali, aby dôverne poznali jednotlivé študijné subjekty.
Japonský tím v spolupráci s miestnymi konžskými partnermi založil Luo Scientific Reserve (479 km2), chránené územie zahŕňajúce Wambu a štyri ďalšie ľudské sídla. Z toho profitovali aj miestni ľudia: Stále im bolo dovolené loviť jedlo v rezervácii s použitím tradičných lúk a šípov alebo chrápov, ale teraz si užili bonus - príliv peňazí od medzinárodných výskumníkov, ktorí pravidelne navštevovali lokalitu.
Na chvíľu bolo všetko v poriadku. Miestni ľudia ťažili z výhod ochrany, ale napriek tomu boli schopní využívať svoj les; vedci zhromažďovali pozoruhodné množstvo údajov a nahliadli do najzábavnejších druhov opíc na svete; a zvieratá v rezerve prosperovali.
Potom prišla občianska vojna.
Záchranný zostatok
Prvý náznak problémov sa začal v roku 1991, keď vypukli nepokoje v hlavnom meste Kinshasy. Ako sa zhoršovala politická a ekonomická situácia, ľudia z mesta začali utekať do vidieckych oblastí. V roku 1996 sa krajina oficiálne ponorila do občianskej vojny a Furuichi a jeho kolegovia nemali inú možnosť, ako odísť.
V nasledujúcich rokoch zomreli milióny ľudí a tiež utrpeli zvieratá. V jednej rezerve sa hustota slonov počas vojnových rokov znížila o polovicu. Predaj mäsa z mäsového mäsa na jednom mestskom trhu vzrástol o 23 percent a častejšie sa začali objavovať kusy mäsa z veľkých zvierat, ako sú gorily, slony a hrochy. Divoká zver živila hladných ľudí v krajine.
Keďže sa Furuichi nemohol bezpečne vrátiť do Konžskej demokratickej republiky, mohol len uhádnuť, ako robili bonbóni Wamba. V roku 2002 získal spolu so svojimi kolegami stručné informácie o osude opíc, keď sa vrátili v rámci expedície National Geographic. Zistili, že vojaci obsadzujú svoju výskumnú stanicu, a dozvedeli sa, že konžská vláda umiestnila jednotky po celom lese.
Vojaci volali z mnohých rôznych kmeňov; väčšina z nich nemala silné tradičné tabu proti zabíjaniu a jedeniu bonobov. Vedci počuli príbehy o vojakoch, ktorí lovia zvieratá alebo o tom, ako prinútiť dedinčanov, aby za nich zabíjali bonobov. Vojaci opakovane žiadali jedného muža, dlhodobého výskumného asistenta, aby ich priviedol na miesto na spanie opíc. Spočiatku ich priviedol na scestie, ale čoskoro ozbrojení muži, ktorí už boli otrávení, hrozili, že ho zabijú, ak neodhalí miesto na schovávanie zvierat. Podľahol.
V roku 2003 bolo nakoniec vyhlásené prímerie. Vedci sa vrátili na svoju výskumnú stanicu a začali dlhý proces pokusu spojiť to, čo sa stalo počas ich neprítomnosti. Zistili, že tri zo šiestich skupín bonobov v severnej časti rezervy úplne zmizli. Počet klesol z 250 v roku 1991 na približne 100 v roku 2004. Zdá sa, že iba hlavná študijná skupina mala v porovnaní s predvojnovými obdobiami spravodlivý tvar, pravdepodobne vďaka ochrane komunity Wamba.
Matka bonobo so svojím dieťaťom. (Takeshi Furuichi) Čo presne však spôsobilo vážne poklesy? Vedci sa spojili s odborníkmi na priestorové mapovanie, aby zistili, či by samotný les mohol poskytnúť vodítka. Tím zostavil satelitné snímky od roku 1990 do roku 2010 a analyzoval stratu a fragmentáciu lesov v priebehu času v Luo a susednej rezervácii.
Zistili, že počas prvých desiatich rokov tohto obdobia bola miera straty lesov v povojnovom desaťročí takmer dvojnásobná, najmä v odľahlých oblastiach ďaleko od ciest a dedín. Toto odlesňovanie však nebolo prípadom jasného rezania alebo rozsiahleho lomítka. Namiesto toho vedci pozorovali iba malé škvrny rušenia - perforácie v inak neprerušenom prikrývke zelene - rozptýlené po rezervácii.
Rozhovory s miestnymi obyvateľmi dokončili príbeh rozprávaný satelitnými snímkami. „Počas vojny sa ľudia sťahovali zo svojich rodných dedín [a mestských centier] a schovávali sa v lese, aby unikli povstaleckým vojakom, “ vysvetľuje Janet Nackoney, odborná asistentka pre výskum geografických vied na University of Maryland, ktorá viedla štúdia priestorovej analýzy.
Títo ľudia boli utečenci, ktorí buď zabudli na tabu, alebo ich nikdy nezačali. Začali zabíjať opice kvôli jedlu. Niektorí miestni obyvatelia, pravdepodobne spôsobení hladom, lovili bonobov aj napriek tradičným presvedčeniam.
Lesnícke tábory - otvory v korunách - umožnili ľahký prístup do predtým vzdialených oblastí, v ktorých bývali bonobos, tvrdí Furuichi, zatiaľ čo zbrane (ktoré sa počas vojny znásobili) sa ukázali ako oveľa účinnejšie pri zabíjaní zvierat ako tradičné luky a šípy.
"Tieto zistenia nám hovoria o tom, čo by sme považovali za pravdivé: že ľudia sú mimoriadne ničiví, najmä ľudia, ktorí lovia a prenikajú do lesa, " hovorí Lanjouw. „Keď sa to stane, populácie divej prírody, vrátane bonobov, zmiznú.“ Hoci lesy môžu zostať, sú bez bývalých obyvateľov zvierat.
Neistá existencia
Bonobos stále žijú vo vedeckej rezervácii Luo, ale ich budúce vyhliadky nie sú ani zďaleka isté. Kým počet obyvateľov hlavnej študijnej skupiny opäť rastie a dokonca prekročil počet pred vojnou, bonobos žijúci v južnej časti rezervy sa darí menej dobre a na niektorých miestach ich už nemožno nájsť. Rozhovory s ľuďmi dnes ukazujú, že najmenej polovica dedinčanov vo Wambe sa stále drží svojich tradičných tabu, ale tí, ktorí žijú v susedných dedinách, obyčajne neuvádzajú tabu ako dôvod na šetrenie bonobov. Namiesto toho sa vyhýbajú lovu, pretože očakávajú, že budú mať nejaký úžitok - zamestnanie alebo pomoc - od cudzincov, ktorí prichádzajú na ochranárske práce alebo vedu.
"Tam, kde sa vykonávajú výskumné činnosti, ľudia túži chrániť zvieratá, " hovorí Furuichi. "Ale v oblastiach, kde výskum neprebieha, ľudia pravdepodobne neváhajú zabíjať a jesť bonobos."
Vedci v súčasnosti v snahe získať nad obyvateľmi spoločenstiev, v ktorých pracujú, podporujú vzdelávanie miestnych detí a vybudovali malú nemocnicu. Zamestnávajú tiež niektorých členov komunity, hoci vnímaný rozpor medzi odmenami, ktoré dostal jeden jednotlivec nad druhým, môže viesť k problémom, s niekým občas, „myslieť si, že ich kolegovia dostávajú oveľa viac výhod ako oni“, takže zabijú bonobo z napriek tomu, Furuichi hovorí.
Žena stojí pred miestnou klinikou vo Wambe. (Takeshi Furuichi) Skutočne, keď sú vedci v dobrej povesti v komunite, frekvencia nelegálnych aktivít klesá, odhaľuje, ale keď sa vyskytnú nezhody, vedci počujú rastúci počet výstrelov v lese. "Je to akýsi barometer pre úspech našich vzťahov s verejnosťou, " hovorí Furuichi. "Je to frustrujúce."
Očakávania Spoločenstva sa tiež neustále zvyšujú. Zatiaľ čo pár darov a malých platov stačilo na to, aby boli miestni obyvatelia šťastní, teraz sa politici komunity niekedy obracajú na vedcov a hovoria: „„ Ak chcete pokračovať v tomto výskume, musíte pre nás vytvoriť spevnenú letiskovú dráhu “alebo niečo také, ”Hovorí Furuichi. "Vedia, ako žijú ľudia v Japonsku a USA a chcú byť si rovní."
Napriek týmto komplikáciám sa Furuichi nedomnieva, že riešenie je prísne vynútené výhradné ochranné pásma, v ktorých je zakázaná všetka ľudská činnosť. Takýto prístup často nespravodlivo vplýva na miestnych obyvateľov a chránené alebo nie, uzavreté rezervácie sú stále náchylné na pytliactvo a ničenie biotopov.
Namiesto toho hovorí, že ak Japonsko a iné národy skutočne veria, že bonobos stojí za záchranu, potom by tieto krajiny mali pomôcť vytvoriť systém, v ktorom by miestni ľudia mohli získať viac zo starostlivosti o tieto zvieratá, ako ich lovom a kosením stromov. "Nemôžeme len povedať, že by mali chrániť zvieratá, pretože zvieratá sú veľmi dôležité, " hovorí.
Je však nepravdepodobné, že by takáto pomoc dorazila čoskoro na vnútroštátnej úrovni alebo na celom kontinente.
Prehlbovanie problémov ochrancov prírody: Globálna spotreba prírodných zdrojov sa rýchlo zvyšuje, čo je podporované rastúcou ľudskou populáciou a rastúcou životnou úrovňou. Vývoj - či má podobu ťažby dreva; plantáže palmového oleja, sóje, gumy alebo kávy; extrakcia minerálov; výstavba ciest a miest; alebo obchod s mäsom z hovädzieho mäsa - zvyšuje tlak na zvyšné biotopy sveta. Pre bonobos a iné veľké ľudoopy môžu byť následky vyhynutia. A ako ukázal Furuichi a jeho kolegovia, zánik takýchto druhov si nevyžaduje rozsiahle ničenie lesov.
"Pomaly a neúprosne vidíme pokles populácie na celom kontinente, " hovorí Lanjouw bez obalu. "Ak budeme naďalej rozvíjať krajinu tak bezohľadne, ako sme v súčasnosti, uvidíme zmiznutie týchto tvorov."
Furuichi súhlasí. „Bonobos môže v niektorých chránených oblastiach v budúcnosti prežiť, ale na iných miestach je súčasná situácia veľmi nebezpečná pre ich trvalé prežitie, “ hovorí. "Ja sám som dosť pesimistický, pokiaľ ide o budúcnosť ochrany opíc v Afrike."
