Jedného septembrového dňa v roku 1883 vstúpila na palubu vlaku v Memphise Ida B. Wells. Mala 21 rokov a bola učiteľkou verejnej školy. Keď si sedla a otvorila knihu na čítanie, dirigent požadoval, aby sa presunula k autu určenému pre čiernych cestujúcich. Odmieta.
Keď ju dirigent chytil za ruku, Wells si ukousol ruku. Hard. "Oprela som sa o nohy pred sedadlom a držala som sa dozadu, " spomenula si neskôr. „Keďže už bol zle pohryznutý, nepokúsil sa o to znova sám.“ Aj keď nebola vysoká viac ako päť stôp, trvalo ju trvať troch mužov, aby ju vyhodili zo sedadla. Napriek tomu odmietla sedieť v druhom aute a na nasledujúcej zastávke vystúpila z vlaku.
Wells žaloval v roku 1884 železnicu Chesapeake, Ohio a juhozápadnú železnicu za porušenie rovnakých ustanovení o ubytovaní - a neuveriteľne vyhral. Najvyšší súd Tennessee však rozsudok zrušil rozsudkom, ktorý by položil základy „samostatnej, ale rovnocennej“ doktríne, ktorá udržiavala rasovú segregáciu desaťročia.
Jej utrpenie, s fascinujúcimi paralelami s občianskou neposlušnosťou Rosa Parks na palube autobusu v Montgomery, Alabama, o 72 rokov neskôr, odhaľuje nielen tvrdú vôľu Wellsa, ale v podstate spustila aj jej celoživotný, často nebezpečný zápas o zabezpečenie práv Afroameričanov., Táto nebojácna žena by urobila viac ako ktokoľvek iný, aby obmedzila terorizovanie černochov lynskými davmi. Vydala by tiež noviny, pomohla založiť množstvo africko-amerických svojpomocných organizácií - vrátane Národnej asociácie pre rozvoj farebných ľudí (NAACP) - obhajovať práva žien a uchádzať sa o senát Illinois. Aj keď bola o desať rokov neskôr priekopníkom v taktike, ktorá by sa stala kľúčovou pre hnutie za občianske práva, nie je tak známa ako súčasníci Frederick Douglass, Booker T. Washington a WEB Du Bois. Ale to sa mení.
Putovná výstava fotografií lynčujúcich obetí - hlboko znepokojujúcich obrazov, ktoré sa roztrhli pri starých ranách a vyvolali kontroverziu - upozornila na vlnu zverstiev, ktoré Wellsová riskovala, že sa jej život zastaví. Joseph Jordan, kurátor výstavy Bez svätyne: Lynching Photography v Amerike, ktorý je v decembri v Atlante, hovorí, že Wells „sa oddeľuje ako najznámejší a najúčinnejší antilynčujúci križiak v histórii.“
Nová hra, ktorá načrtáva a oslavuje Wellsov život, Constant Star, bola uvedená v niekoľkých mestách vrátane Washingtonu, DC, Hartfordu a minulý mesiac v Pittsburghu. (Ide o Palm Beach na Floride, budúci rok v marci.) Playwright Tazewell Thompson hovorí, že bol pohnutý, aby vyšetril „šialenú bezprávie“ lynčingov a písal o Wellsovej krížovej výprave proti nim po prehliadaní dokumentárneho filmu z roku 1989, Ida B. Wells: A Vášeň pre spravodlivosť . "Strašilo ma, že táto malá žena sa musela stať bubnovou mažoretkou pre túto kampaň, " hovorí Thompson, divadelná rektorka. "Wells veril, že to bola krajina zákonov, a Boh sa postaral o to, aby sa so všetkými zaobchádzalo, akoby" všetci ľudia boli stvorení rovnocenní. ""
Očakáva sa, že Wellsova biografia, ktorá má byť zverejnená na budúci rok, viac objasní nekompromisnú víziu Wellsa, ktorá zaradila niektoré osobnosti občianskych práv a čiastočne vysvetľuje, prečo donedávna donedávna neuznala uznanie svojich úspechov. „Nedržala svoj jazyk vôbec. A nerada ju nasledovala, “hovorí autorka knihy, Paula J. Giddingsová, profesorka afroamerických štúdií v SmithCollege v štáte Massachusetts. Nemenej dôležité, Wellsovi sa venovala iba obmedzená pozornosť v akademickej obci, kde sa formuje povesť najvýznamnejších historických osobností. „Čierne ženy majú tendenciu byť marginalizované tak v afroamerických štúdiách, ako aj v ženských štúdiách, “ dodáva Giddings.
Po otroctve, ktoré sa skončilo v Spojených štátoch v roku 1865, južné štáty uzákonili niekoľko zákonov Jima Crowa, ktoré zakazujú rovnosť Afroameričanom. Biele supremacistické skupiny, ako je Ku Klux Klan, terorizovali čiernych občanov. Rasistická ideológia oblečená ako „veda“ zobrazovala černochov ako chtivých a podradných. Práve v tejto nabitej atmosfére boli niektoré z najohavnejších zločinov, ktoré boli v tejto krajine spáchané, biele spoločenstvo všeobecne a dokonca aj samotní zákonní úradníci.
Lynčovanie - únos, mučenie a zabíjanie mužov, žien a detí bdelými davmi - sa stalo samozrejmosťou. V rokoch 1880 až 1930 bolo hlásených lynčovaných približne 3 220 čiernych Američanov spolu s asi 723 bielymi. V 80. rokoch 20. storočia nastal dramatický a dlhodobý nárast percentuálneho podielu africko-amerických obetí. Tieto nezákonné popravy, slepé voči akejkoľvek ústavnej záruke riadneho procesu, často priťahovali veľké davy ľudí. Niektorí diváci priniesli deti a dokonca aj piknikové koše, akoby strašnou vraždou iného človeka bola zábava alebo horšie ospravedlnenie. Bolo to brutálne lynčovanie kamaráta v roku 1892, ktoré priviedlo Wellsa, potom 29, k protivládnej veci.
Do tej doby sa Wells stal novinárom na plný úväzok. Keď africko-americké noviny po celej krajine vyzdvihli sériu článkov o svojom súdnom spore proti železnici (a nakoniec viedli k stĺpu), Wells vedela, čo so svojím životom chce robiť. Kúpila si spoluvlastníctvo vo Free Speech, čiernych novinách Memphis, a stala sa jeho spoluzakladateľom. "Má veľa nervov a je taká ostrá ako oceľová pasca, " povedal T. Thomas Fortune, redaktor časopisu New York Age, popredné čierne noviny.
Jedným z jej najbližších priateľov bol Thomas Moss, ktorý vlastnil obchod s potravinami v Memphise s ďalšími dvoma čiernymi mužmi. Biely podnikateľ, rozhnevaný konkurenciou z nového obchodu, nútil mestských úradníkov, aby ho zavreli. Keď medzi čiernymi a bielymi mladíkmi v blízkosti obchodu s čiernymi ľuďmi vypukol šarvátka, vyhrážal sa onu a ostatným bielym obyvateľom, že ju zničia. Keď bola v noci vyhodená skupina bielych mužov, ktorí kráčali v noci do obchodu, a najmenej jeden bol zranený, polícia sa zaokrúhlila a uväznila viac ako sto čiernych. Ale Moss a jeho dvaja partneri boli „nesení míľu severne od mestských hraníc a hrozne zastrelení k smrti“, napísal Wells vo Free Speech. Miestne biele noviny informovali Mossove posledné slová: „Povedzte svojim ľuďom, aby išli na západ - nie je tu pre nich spravodlivosť.“
Vraždy spustošili Wellsa, ktorý bol kmotrou dcéry Mossesovej. "Mesto Memphis preukázalo, že ani postava, ani postavenie nevyužívajú černocha, ak sa odváži chrániť pred bielym mužom alebo sa stať jeho rivalom, " napísala v úvodníku. S ohlasom na posledné slová Mossa Wells a iní čierni vodcovia povzbudili čiernych Memfiánov, aby opustili mesto, ktoré povedala: „nebude chrániť náš život a majetok, ani nás nebude spravodlivo súdiť, ale vezme nás a zavraždí nás v studená krv."
Tisíce černochov sa pripojili k „exodusterom“ migrujúcim do Oklahomy a na ďalšie miesta západne. Wells naliehal na tých, ktorí zostali bojkotovať električky a biele podniky. Úradníci železnice, za predpokladu, že čierni cestujúci sa vyhýbajú mylnej viere, že elektrické autá boli nebezpečné, prosili Wells, aby jej nasledovníkom povedal, že autá sú bezpečné. "Pokračujte v dobrej práci, " povedala svojim čitateľom.
Na základe hnevu a smútku sa Wells vrhol do rozsiahlejšieho vyšetrovania lynčovania v Amerike, ktoré dokumentovalo okolnosti viac ako 700 incidentov za posledné desaťročie. Cestovala sama na juh na miesta, kde lynčujúce strany zastrelili, obesili a popálili obete, pričom vynášali prísahové vyhlásenia svedkov, skúmali záznamy a miestne novinové účty a niekedy si najímali súkromných vyšetrovateľov. Študovala fotografie zmrzačených tiel visiacich zo stromových končatín a lynčiarov zbierajúcich kosti a popol spálených mŕtvol.
Jej nálezy by prekvapili mnohých Američanov, apelovali iných a pobúrili bielych supremacistov. Vzbudila najsilnejšiu zlobu tým, že sa vydala do tabuizmickej sféry sexuality. Ospravedlnenie, ktoré sa často používa na lynčovanie čiernych mužov, bolo, že znásilnili biele ženy. Jej výskum však ukázal, že znásilnenie sa nikdy neobvinilo v dvoch tretinách lynčovaní, a keď to bolo, „znásilnenie“ sa často tvrdilo po odhalení tajného vzťahu alebo po ničom inom ako len po sugestívnom vzhľade. V jednom úvodníku sa odvážil naznačiť, že mnoho bielych žien malo s mužmi konsenzuálny sex.
Wells bol na ceste do New Yorku, keď biele noviny dotlačili redakciu. Vandals vyplienil kancelárie Slobody reči a obával sa o svoj život, jej spoluzakladateľ utiekol z mesta. Rasistickí bieli sľúbili lynčovať Wellsovi, ak sa vráti. Memphisov list, Večerný scimitar, vyhrážal autorovi redaktora, ktorého noviny verili, že je mužom. „Zviažte toho úbohého, ktorý vyslovuje tieto stĺpce, k hranici., , označte ho na čelo horúcou žehličkou a vykonajte na ňom chirurgickú operáciu s nožnicami na mieru. “Wells, ktorá sa po Mossovom lynčovaní vyzbrojila pištoľou, prisľúbila, že zomrie v boji. "Už som sa rozhodla predať svoj život tak draho, ako je to len možné, keby zaútočila, " napísala neskôr. "Keby som si mohol vziať jedného lynčera so sebou, trochu by to dokonca zvýšilo skóre."
T. Thomas Fortune sa počas cesty stretol s Wellsom a presvedčil ju, aby zostala v New Yorku. Tam rozdelila zoznam prihlásených na odber dnes už zaniknutej slobodnej reči do časti vlastníctva New York Age, ktorá zverejnila zistenia jej vyšetrovaní. Vydala aj brožúru Southern Horrors: Lynching vo všetkých svojich fázach, za ktorú predslov predniesol slávny abolicionista Frederick Douglass. „Brave Woman!“ Napísal: „Keby bolo americké svedomie iba na polovicu živé., , výkrik hrôzy, hanby a rozhorčenia by sa dostal do neba, kdekoľvek sa bude čítať vaša brožúra. “
V období rokov 1893 a 1894 Wells cestovala po križiackej výprave a vystúpila v zboroch a prednáškových sálach. „Osladený rečník“ hovoril „jedinečným zdokonalením, dôstojnosťou a sebakázavosťou“, napísal londýnsky pozorovateľ. "Nikdy som sa nestretol ani s agitátorom, ktorý by bol tak opatrný a neohrozený rečou." Ale samotným týmto úžasným sebavedomím nás posunula ešte hlbšie. “
Ona tak ohromila vojvodu z Argyll, Sir John Gorst, že sa stal zakladajúcim prezidentom londýnskeho Anti-Lynching výboru, prvej z mnohých takýchto kapitol vo Veľkej Británii a Spojených štátoch. Medzi Londýnske členstvo patril arcibiskup z Canterbury, členovia parlamentu a redaktori najprestížnejších novín v Anglicku. Sir John a jeho výbor navštívili Spojené štáty americké v lete roku 1894, keď sa odvážili v južných novinách v Spojených štátoch amerických a aby sa dozvedeli pravdu o lynčovaní v Amerike. Samotná prítomnosť britských návštevníkov, ktorí hrozili bojkotom USA tovar, rozzúrený biely Američan. Guvernér John Altgeld z Illinois povedal, že južanci by mali odvetu tým, že navštívia Írsko „aby tam zastavili pobúrenie“.
Ako sa stalo, britská delegácia cestovala po štátoch, keď lynčujúca strana zabila šesť černochov neďaleko Memphisu. „Keby si Ida B. Wells želala niečo, čo by zdôvodňovalo obvinenia proti juhu, “ poznamenali noviny z Ohia, „nič užitočnejšie nemohlo prísť po ruke.“ Tento incident znamenal určitý zlom. Dokonca aj Večerná scimitárka, ktorá si pred dvoma rokmi vyžadovala lynčovanie Wells, znie teraz protirečivo. "Každý z nás je v tejto veci dotknutý krvavým vinstvom, " redakčne publikoval dokument.
Historik Philip Dray, autor knihy „ Do rúk osôb neznáme“, histórie lynčovania v Amerike, hovorí, že Wellsova práca spôsobila hlbokú zmenu rasového myslenia. „Vo veku, keď sa černoch písal takmer výlučne o probléme, “ hovorí, „zaviedla lynčovanie ako prax, v ktorej boli bieli ľudia problémami, a černochov tých, ktorí potrebujú súcit a spravodlivosť.“
Jedna z taktík, ktorá zefektívnila Wellsa, hovorí historička Paula Giddingsová, spočívala v tom, že presvedčila severných a zahraničných investorov, že lynčovania sú formou anarchie, ktorá bola jedom pre hospodársky rozvoj. Tento pohľad ohrozoval investície vyčlenené pre Juh. Jej výzvy bojkotov na juhu čiernou pracovnou silou spôsobili stavom, ktoré predtým ignorovali lynčiarov, aby prehodnotili svoju spokojnosť.
Po Wellsovej kampani sa počet lynčovaní znížil z vrcholu 235 v roku 1892 na 107 do roku 1899 a v niektorých častiach juhu sa uzákonila antilynčingová legislatíva. "Bola zodpovedná za prvú antilynchingovú kampaň v Spojených štátoch, " hovorí Giddings. "A začala to takmer jednorázovo."
Wells sa narodil otrokom v holly springs, mississippi, uprostred občianskej vojny v júli 1862. Prvé tri roky dieťaťa boli prerušené zvukom streľby a šialenstvom drobných potýčok. Waters Troubled, vydaný v roku 1998. Mesto bolo zajaté a zachytené opozičnými armádami počas konfliktu, pričom najmenej 59-krát si vymenilo ruky, píše McMurry.
Wellsov otec, Jim, bol synom zotročenej ženy menom Peggy a jej bielej majiteľky. Jim bol privilegovanejší ako niektorí otroci a bol učený tesárstvom.
Po vojne pracoval ako platený zamestnanec pre tesára, ktorý ho učil, ale stratil prácu, keď odmietol hlasovať za demokratický lístok bielej nadvlády. Ako prejav šialenstva, ktoré zjavne odovzdal svojej dcére, otvoril vlastný obchod cez ulicu od svojho bývalého zamestnávateľa. Matka Idy Wellsovej, Elizabeth, bola kuchárkou, „otvorenou ženou, ktorá bola neustále šľahaná a bitá ako otrok“, hovorí dramatička Thompsonová. Dôvodom, prečo nebola priamo zabitá, je, že „bola známa ako najlepší kuchár na juhu.“
Ida Wellsová, nebojácna, tvrdí Giddingsová, pochádzala čiastočne od jej otca, vodcu miestnej čiernej komunity, ktorý sa zúčastnil politických stretnutí napriek neustále sa vyskytujúcej hrozbe terorizmu zo strany Ku Klux Klan. Štátna tajomníčka Mississippi počas rekonštrukcie James Hill bola rodinným priateľom. V pravý čas sa HollySprings stala domovom jedného z dvoch černochov v štátnom senáte.
Idova silná osobnosť sa objavila v mladom veku. Po konfrontácii s prezidentom inštitúcie bola vylúčená zo školy. Nie je známe, o čom bol boj, ale ako poznamenáva McMurry, „Idaho ohnivá nálada ju často dostala do problémov.“ Najväčšia kríza jej mladého života nastala, keď v roku 1878 HollySprings zasiahla epidémia žltej zimnice a zabila oboch svojich rodičov. a jej brata. Rodinní priatelia zariadili, aby umiestnili svojich päť preživších bratov a sestier do domovov v okolí grófstva, ale 16-ročná Ida tento plán vetovala. Predĺžila si sukne (aby vyzerala staršie) a získala prácu ako vidiecka učiteľka, pričom podporovala svojich súrodencov v platu 25 dolárov mesačne.
V roku 1881 prijala lepšie platenú učiteľskú pozíciu v Woodstocku v štáte Tennessee, aj keď snívala o vzrušujúcejšej kariére ako „novinárka, lekárka alebo herečka“. Vyštudovala vysťahovanie a drámu na FiskUniversity v Nashvillu - školenie, ktoré sa musí preukázať užitočné, keď sa neskôr vydala na prednáškový okruh.
Keď sa v roku 1895 vydala, bola 32 ročnou novinárkou a aktivistkou. Frederick Douglass prijal Wellsa a Ferdinanda Lee Barnetta, prosperujúceho čierneho právnika a vydavateľa novín The Conservator v Chicagu, aby pomohol napísať brožúru protestujúcu proti vylúčeniu čiernych účastníkov. zo svetového veľtrhu v roku 1893 v Chicagu.
Barnett, taký militantný ako Wells, bol kedysi uväznený za to, že povedal publiku, že Amerika je „špinavá handra“, ak nechráni všetkých svojich občanov. Vdovec s dvoma synmi, Barnett čoskoro navrhol Wellsovi, ktorý sa nakoniec dohodol vziať si ho.
Presvedčila Barnetta, ktorý bol zaneprázdnený jeho právnou prácou, aby jej predal Konzervatória . Žurnalistiku napísala vo svojej autobiografii, „bola moja prvá a možno povedať, moja jediná láska.“ Niekoľko dní po svadbe sa Wells starala o noviny.
Zvyčajne pred časom prijala nová nevesta pomlčku priezvisko Wells-Barnett. Manželia mali dve dcéry a dvoch synov. Pre Wellsa, ako pre mnohé kariérne ženy, bola rovnováha medzi prácou a rodinou výzvou. Jej priateľka, vedúca volebného práva (a spinster) Susan B. Anthonyová povzbudila Wellsa, že „keďže ste sa vydali, zdá sa, že agitácia prakticky prestala.“
Ale zatiaľ čo Wells bojovala každý deň so zmyslom pre rozdelenú povinnosť, stále sa jej podarilo hovoriť na antilynčingových zhromaždeniach a na ženských klubových konvenciách, dokonca aj počas dojčenia. V roku 1898 sa dieťa Herman zúčastnilo päťtýždňovej cesty svojej matky do Washingtonu, kde diskutovala o lynčovaní s prezidentom Williamom McKinleyom a tiež neúspešne lobovala v kongrese za zákon o národnom antilynčovaní.
Aj keď bola Wells pravdepodobne najvýznamnejšou čiernou ženskou novinárkou a aktivistkou svojej éry, neprejavila Fredericka Douglassa ako uznávaného vodcu africko-americkej komunity po tom, čo v roku 1895 zomrel „starý starec“. Dnešní vedci špekulujú, prečo to tak bolo áno. Giddings si myslí, že to bolo spôsobené najmä jej pohlavím. Otvorene hovorila aj o sexualite a vražde - o problémoch považovaných za nedotknutie sa ženy vo viktoriánskej dobe. Pokiaľ ide o africko-americké ženy na prelome storočia, píše Patricia Schechterová v knihe Ida B. Wells-Barnett a American Reform, progresívna reforma z rokov 1880 - 1930, ktorá „uprednostňovala profesionálnych odborníkov, dobre financované národné organizácie a mužov“.
A niet pochýb, že proti nej pracovala Wellsova militantnosť a ohnivý temperament. Bola nezvyčajne dravá a nekompromisná v oddanosti svojim ideálom a stretávala sa s ideológmi so súčasníkmi. "Wells zostal militantným v čase, keď ostatní lídri verili, že mierny vzťah k mocenskej štruktúre je najúčinnejším spôsobom, ako robiť veci, " hovorí Giddings.
Osobou, ktorá sa objavila na čele čiernej Ameriky na prelome 20. a 20. storočia, bol Booker T. Washington, vedúci inštitútu Tuskegee. Naliehal nielen na černochovcov, aby zlepšili svoj život prostredníctvom práce s goliermi, ale tiež navrhol kompromis, ktorý by južným černom umožnil segregáciu a zbavenie moci. Wells kritizoval Washingtonskú ubytovaciu politiku, hovorí Dorothy Sterlingová v liste Black Foremothers: Three Lives . Natrhla ho, aby naliehal na černochov, aby „boli prvotriednymi ľuďmi v aute Jim Crow“, namiesto toho, aby „trvala na tom, aby bolo auto Jim Crow zrušené.“ A keď bolo v Severnej Karolíne zabitých niekoľko čiernych (po vražde jedného z nich) čierny poštár a jeho kojenecký syn v Južnej Karolíne), Wells obvinil McKinleyho z ľahostajnosti a nečinnosti. „Musíme urobiť niečo pre seba a urobiť to teraz, “ obhajovala sa. „Musíme vychovávať bielych ľudí z ich 250-ročnej histórie otrokov.“ Wellsová, označená za prívržencov Washingtonov a McKinleyových fanúšikov, sa ocitla zavrhnutá samotnými organizáciami, ktorým pomohla vytvoriť.
V roku 1909 sa v New Yorku stretli čierno-bieli organizátori, aby vybrali „Výbor štyridsiatich“, ktorý bude formovať agendu vznikajúceho NAACP. Keď hlasovali nad Wellsovým návrhom, aby sa lobovanie za zákon týkajúci sa antilynkovania stalo prioritou, vyšla von. Jej čierna aktivistka WEB Du Bois, ktorá si myslela, že je príliš radikálna a otvorená, poškriabala jej meno z výboru. Wells bol obnovený až potom, čo jej podporovatelia protestovali. S NAACP by však nikdy nemala ľahký vzťah. Keď vo svojom časopise The Crisis uverejnil v roku 1912 článok o ľuďoch, ktorí bojovali proti lynčovaniu, Wells sa ani nespomenul.
Napriek tomu nikdy nebola dole dlho. V roku 1910 založila Spoločenskú ligu černochov, ktorá má pomôcť chudobným čiernym migrantom prúdiacim z Chicaga z juhu vidieka. Bola prvou probačkou čiernej ženy v Chicagu. V roku 1913 zorganizovala pravdepodobne prvú organizáciu volieb pre čierne ženy v Amerike. Pomohla Brothers of Sleeping Car Porters, kľúčovému odborovému zväzu, získať oporu v Chicagu. A inšpirovala čierne ženy v celej krajine k organizovaniu - hnutiu, ktoré viedlo k vzniku Národnej asociácie farebných žien.
Aspoň dvakrát sa Wells pokúsila odísť do dôchodku z verejného života, iba aby ju nové nové nespravodlivosti nalákali späť do strasti. V 59 rokoch odcestovala z Chicaga do Little Rocku v Arkansase, aby vyšetrila prípad 12 černochov z radov smrti. Muži, sharecroppers, ktorí organizovali odbor, boli odsúdení za sprisahanie, aby zabili biele a ukradli ich zem. Potom, čo väzni povedali Wellsovi, že boli mučení, vydala brožúru, ktorá opísala ich nešťastie a distribuovala ju po celom štáte. Úradníci neskôr odpustili a prepustili všetkých 12 väzňov.
V 67 rokoch, keď bola unavená „politickými činmi“ v politike, kandidovala na štátny senát v štáte Illinois. Naposledy skončila, ale prisľúbila sa poučiť z chýb kampane.
Väčšinu svojej zvyšnej energie venovala autobiografii. „Naša mládež má nárok na fakty o histórii závodu, ktoré môžu poskytnúť iba účastníci, “ napísala v predhovore. Prestala písať strednú vetu v tom, čo bude poslednou kapitolou jej knihy. Po dni nakupovania sa sťažovala, že sa cíti zle. O dva dni neskôr prepadla do kómy; 25. marca 1931 zomrela na ochorenie obličiek.
Dnes je Wells spomínaný ako sociálny priekopník, žena mnohých prvotín - v žurnalistike a občianskych právach. Ale ona je najlepšie známa pre svoju odvážnu a často osamelú bitku proti metly lynčovania. „Mala víziu o tom, ako uskutočniť tento druh boja, a to nielen z morálnych dôvodov, ale ako problém sociálnej spravodlivosti, “ hovorí Kurátor bez svätyne Joseph Jordan. „Jej metodika by sa použila nielen v antilynchingovom hnutí, ale aj v práci NAACP a aktivistami za občianske práva a ľudské práva, ktoré nasledovali.“
„Na strašné zločiny, ktoré sa stali v tejto krajine, by sa nemalo zabúdať, “ hovorí Tazewell Thompson. „Dokážu to ešte dnes, ako to dokazuje lynčovanie v Jasper v Texase [od Jamesa Byrda v roku 1998].“ Ale čiastočne vďaka Wellsovi neboli lynčania Byrda vítaní povzbudzujúcimi davmi ani pomocou právnikov. Boli stíhaní.
Ida B. Wellsovi nebol nijaký list potešený, ako ten, ktorý dostala od ostrihačky slečny Misspi počas jej antilynčovacej kampane. "Jedinou vecou, ktorú ti môžem ponúknuť pri tvojej veľkej snahe, je modlitba, " napísal muž. „Slová„ Boh jej žehnaj “sa tu píšu na každom akre zeme a na každom prahu i vnútri každého domu.“
