Bolo to v júni 1943, keď vypukli nepokoje. Viac ako týždeň prešli bieli americkí vojaci a námorníci Los Angeles a porazili údajne „nepatriotických“ mexicko-amerických mužov, identifikovateľných podľa ich nápadne objemného odevu. Ako napísal historik Kathy Peiss v Zoot Suit: Enigmatická kariéra extrémneho štýlu, „možno prvýkrát v americkej histórii bola móda považovaná za príčinu rozsiahlych občianskych nepokojov.“ Od tohto mesiaca sa v Los Angeles Krajské múzeum umenia predstaví autentický príklad jedného z týchto katalyzujúcich súborov v rámci novej výstavy „Vládnutie mužov: Móda v pánskom oblečení, 1715 - 2015“.
Prihláste sa na odber časopisu Smithsonian za pouhých 12 dolárov
Tento príbeh je výberom z aprílového čísla časopisu Smithsonian
kúpiťVďaka svojim veľkým ramenným vankúšikom, rozľahlým klopám a nohavičkám s nohavičkami bol zootový oblek v polovici 30. rokov minulého storočia vyrastaný z oblekov „drapérií“ populárnych v tanečných sálach Harlem. Tečúce nohavice sa zužovali na členkoch, aby sa zabránilo chveniu párov, ktoré sa rozkývali, zatiaľ čo sa krútili. Do 40. rokov 20. storočia boli obleky nosené menšinovými mužmi v robotníckych štvrtiach po celej krajine. Aj keď oblek zo zoo by si dali ľudia ako Dizzy Gillespie a Louis Armstrong, nebol to „kostým alebo uniforma zo sveta zábavy, “ raz povedal Chicago-big-band trumpetista a krajčír Harold Fox. "Vyšlo to hneď z ulice az geta."
Fox bol jedným z mnohých, od Chicaga po Harlem až po Memphis, ktorý sa zaslúžil o vynájdenie zootického obleku - tento termín vyšiel z africko-amerického slangu - ale v skutočnosti bol neznačkový a nezákonný: s týmto vzhľadom nebol nikto spájaný, žiadny obchodný dom, kde by ste si ho mohli kúpiť. Boli to oblečenie ad hoc, bežné obleky si zakúpili dve veľkosti príliš veľké a potom tvorivo prispôsobené dandyishovskému efektu.
Niektorým mužom bola okázalosť obleku spôsobom odmietnutia ignorovania. Tento odev mal „hlboký politický význam“, napísal Ralph Ellison, autor knihy Invisible Man . „Pre tých, ktorí nemajú iné formy kultúrneho kapitálu, “ hovorí Peiss, „móda môže byť spôsob, ako si uplatniť priestor.“
Válečné prídely na tkanine spôsobili, že nosenie takýchto nadmerných odevov bolo neodmysliteľným činom. Langston Hughes napísal v roku 1943, že pre ľudí s históriou kultúrnej a hospodárskej chudoby „sa pre nich príliš veľa stáva JUST ENOUGH.“ Na zdôraznenie takmer zradnej zhovievavosti štýlu tlačové účty prehnali cenu zootových oblekov o 50 percent. Ale aj skutočné náklady na jedného boli takmer neprimerané pre mladých mužov, ktorí ich žiadali - Malcolm X vo svojej autobiografii uvádza, že si ho kúpil na úver.
Hoci policajti sekali niektoré zootické obleky do ruín, pravdepodobnejší dôvod ich zmiznutia po tom, ako šialenstvo v 50. rokoch minulého storočia zmizlo, bolo menej dramatické - väčšina sa jednoducho prerobila na iné odevy. Originálne exempláre sú mýticky ťažké nájsť: Trvalo to, kým ich našli kurátori z LACMA po desiatich rokoch, a keď ich v roku 2011 stálo to takmer 80 000 dolárov, aukčný záznam pre položku pánskeho oblečenia 20. storočia.
Oblek mal však vzkvétajúci posmrtný život, ktorý ovplyvňoval štýly od Kanady a Francúzska po Sovietsky zväz a Južnú Afriku. To bolo predmetom prvého singla Who. V roku 1978 herec a dramatik Luis Valdez napísal Zoot Suit, prvú hru Chicano na Broadwayi. Ikonický tvar výstroja prevzali v 80-tych rokoch japonskí avantgardní návrhári, ktorí poslali modely po dráhe v brilantnom obleku okolo času, keď si MC Hammer obliekol svoje nohavice rozkrokového rozkroku, čo vyvolalo pobúrenie vo forme rozšírených rúk. vyžmýkanie údajnej nemorálnosti klesajúcich nohavíc, štýlu, ktorý nikdy nevyšiel z módy. V čase, keď sa na konci 90. rokov 20. storočia stala hitom skupina „Zoot Suit Riot“, ktorú vydala skupina „Cherry Poppin 'Daddies“, sa stala hitom na oživenie hojdania, na jej pôvod sa do značnej miery zabudlo. Už nebol zootický oblek evokujúci výraznú silu módy pre oslobodených, pretože to bola historická zvláštnosť známa očarujúcim menom.
