Májový deň pod vedením kráľa Henricha VIII. Bol obdobím slávenia a slávenia. Pre Londýncov zo 16. storočia to znamenalo začiatok leta aj sviatok Svätého Jozefa robotníka. Celú noc predtým pili a povzbudzovali, potom zdobili mesto zelenými vetvami a celý deň sledovali hry o Robinovi Hoodovi, psanci a hrdinovi každého človeka.
Ale v roku 1517 sa zvyčajne sviatočný deň stal strašným. Mesto vyťažilo vyše 1 000 nahnevaných občanov; v priebehu niekoľkých dní boli stovky zatknuté a viac ako tucet bolo popravených, ich telá boli vystavené na gibetách. Hýčkaný deň festivalu sa stal násilným - a to všetko preto, že pracovníci v Londýne tvrdili, že cudzinci kradnú prácu.
V mesiacoch, ktoré viedli k tomu, čo by sa nazýva nepokojmi májových nepokojov, v meste rástol hmatateľný pocit napätia. Došlo k hospodárskemu poklesu. Vojna proti Francúzsku - vojna Ligy v Cambrai, s ktorou Anglicko roky bojovalo a vypínalo - stála obrovské množstvo. A panovali obavy z náboženskej herézy. (95 téz od Martina Luthera bude uverejnených v októbri.)
Keď sa všetky tieto problémy vzájomne prepletú, Londýnčania sa začali cítiť skeptickí voči svojej vláde, hovorí Shannon McSheffrey, profesor histórie na Concordia University v Montreale. „Remeselníci a anglickí obchodníci boli zjednotení v istom zmysle proti týmto cudzincom, ktorí prišli a mali nespravodlivé výhody, čo im umožnilo prosperovať, zatiaľ čo anglický rodák mal ekonomické problémy, “ hovorí.
Iba asi dve percentá z 50 000 obyvateľov mesta sa narodili v zahraničí. Ale rozšírená chudoba a utrpenie upútali pozornosť prisťahovalcov, hovorí Paul Griffiths, profesor histórie na Iowskej štátnej univerzite. "Existuje pocit, že títo ľudia brali prácu preč od Londýnčanov a tiež sa umiestňovali na pozície, kde mohli ovládať obchod s vlnou v Londýne, čo je jeden z lukratívnejších obchodov v Londýne."
Horšie však bolo napätie medzi obchodnou triedou, ktorej členovia riadili londýnsku vládu, a britskou korunou. Kráľ Henrich VIII. A šľachta mali radi luxusný tovar, ktorý dodávali španielski a talianski obchodníci - veci ako hodváb, vlna, korenie a pomaranče - a nechcel brániť tomuto obchodu s dovoznými daňami.
Koruna mala tiež najvyššiu moc nad mestom Londýn. To znamenalo, že hoci mestská vláda a remeselnícke cechy stanovili pravidlá upravujúce obchod a výrobu tovaru, kráľ mohol vyhlásiť cudzincov za oslobodených od týchto pravidiel. McSheffrey cituje príklad zahraničných obuvníkov, ktorí by mohli vyrábať topánky v štýloch, ktoré domorodí Londýnčania nemohli vyrábať. Aristokracia reagovala nákupom výrobkov zo zahraničia.
Griffiths hovorí, že tieto napätia ešte zhoršila fyzická geografia mesta, pretože niektorí zahraniční obchodníci žili v „slobodách“. Tieto enklávy, ako napríklad St. Martin le Grand, boli mimo jurisdikcie mesta a boli v zásade samosprávy. Toto bolo vnímané ako ďalšia výhoda pre cudzincov - a ospravedlnenie pre neintegráciu do londýnskeho života.
V týždňoch pred májom napätie narástlo do bodu zlomu. Jeden agitátor menom John Lincoln začal tlačiť na kňazov, aby sa touto otázkou zaoberali vo svojich veľkonočných kázňach. Lincolnovi, sprostredkovateľovi obchodných a vládnych väzieb, sa podarilo presvedčiť jedného kňaza, aby tak urobil, av polovici apríla Dr. Bell doručil na adresu St. Mary Spital otvorenú adresu. Bell povedal publiku, že cudzinci „jedia chlieb od chudobných detí bez otca“ a povzbudzovali Angličanov, aby sa „starali a bránili, zranili a smútili cudzincov“.
„Dáte dohromady veľa mladých mužov a pridáte alkohol, sťažnosti a spravodlivé výzvy na obranu svojho vlastenectva. To sú horľavé situácie. V tomto prípade to zapálilo, “hovorí McSheffrey.
Konflagrácia sa začala v posledných dňoch apríla, keď píše C. Bloom vo Violent London: 2000 rokov nepokojov, povstalcov a povstalcov , „cudzinci boli zmanipulovaní a zneužívaní.“ Do 30. apríla sa objavili zvesti o tom, že Londýnčania plánovali útoky na cudzincov, uši kardinála Thomasa Wolseyho, praváka kráľa Henryho. Wolsey privolal londýnskeho starostu a správcov do svojho domu a skupina sa rozhodla zriadiť zákaz vychádzania - ale už bolo neskoro.
Vláda mesta možno nespolupracovala príliš dychtivo, tvrdí McSheffrey, pretože pokladali korunu za uprednostňovanie zahraničných obchodníkov a remeselníkov. Keď sa jeden alderman pokúsil vynútiť zákaz vychádzania a ohrady, dvaja mladí muži v interiéroch - v noci obvykle trávili pitím a oslavovaním - dav vybuchol. „Ulicami zazvonili výkriky učňov a klubov av priebehu pár hodín sa v Cheapside zhromaždilo asi tisíc mladých mužov, “ píše Steve Rappaport v knihe Worlds Under Worlds: Structures of Life v šestnástom storočí v Londýne .
Thomas More, ktorý sa neskôr stal slávnym pre jeho pojednanie Utopia, bol v tom čase londýnskym šerifom a takmer sa mu podarilo potlačiť násilie. Ale dav nakoniec pokračoval na svojej deštruktívnej ceste a vyplienil obchody s obuvou v St. Martin le Grand a inde. Poručík veže Londýna, Sir Richard Cholmeley, zašiel tak ďaleko, že prikázal svojim mužom, aby vystrelili muníciu na dav, ale to ani nenarušilo ich drancovanie.
Po štyroch alebo piatich hodinách sa gang sám vytratil a mesto sa vrátilo k relatívnemu mieru. Aspoň jeden cudzinec cítil, že úsilie Wolseyho a jeho mužov bolo do istej miery efektívne. "Keby došlo k väčšej neplechu a krviprelievaniu, ak by kardinál nebol vopred upozornený, aby prijal preventívne opatrenia, " napísal benátsky veľvyslanec. Napriek škodám v rôznych štvrtiach nebol nikto zabitý - zatiaľ.
Namiesto toho krviprelievanie prišlo počas následkov Zlého májového dňa. Počas niekoľkých dní bolo zatknutých viac ako 300 ľudí. Lincoln bol identifikovaný ako jeden z podnecovateľov nepokojov a bol zavesený, ťahaný a ubytovaný spolu s 13 ďalšími. 4. mája londýnska vláda a kráľovskí predstavitelia obvinili 278 mužov, žien a deti z velezrady. Po vypočutí situácie nepokojov však Catherine Aragónska, anglická kráľovná, zasiahla v ich mene dramatickým prejavom milosrdenstva a na kolená pred manželom prosila o zhovievavosť. Potom boli takmer všetci ľudia obvinení z vlastizrady namiesto toho prepustení na ceremoniáli vo Westminsterskej sále. „Bol to víťazný kúsok divadla Tudor, súčasne majestátne, milosrdné a temne hroziace, “ píše historik Graham Noble.
Okamžité následky Zlého májového obdobia pre cudzincov alebo remeselníkov sa toho príliš nezmenilo, problémy s prisťahovalectvom v Londýne však pretrvávali. Poruchy spojené s prisťahovalcami narastali koncom 16. a začiatkom 17. storočia, najmä keď protestantskí prisťahovalci začali prichádzať po reformácii po prestávke Anglicka s rímskokatolíckou cirkvou.
"Títo ľudia boli náboženskými utečencami z [toho, čo bolo vnímané ako] krutý režim, a tak ich [Londýnčania] privítali, ale stále sa usadili v ekonomických výklenkoch a odnášali prácu anglicky narodenému, " hovorí McSheffrey.
Napriek relatívnemu nedostatku krviprelievania, incident mal pozoruhodne dlhý posmrtný život. Stal sa z neho popkultúrny kameň, ktorý sa objavoval v baladách a hrách, vrátane jedného s názvom Sir Thomas More, ktorý v roku 1590 napísal Anthony Munday v spolupráci s Williamom Shakespearom a ďalšími.
Počet obyvateľov prisťahovalcov v Londýne od tej doby stúpol a stúpal, ale nikto nikdy nezabudol na to, čo sa stalo v zlý májový deň. "V historickej pamäti slúži mnohým účelom, " hovorí Griffiths. „Na jednej strane pripomína starostovi a ostatným, čo by mohlo byť uvoľnené. Na druhej strane je tu zmysel pre statočného učňa. To je to, čo sme urobili v minulosti - a to je to, čo by sme mohli urobiť znova. “
