V Londýne v roku 1873 videl Mark Twain reklamu na služby kolegu Američana, ktorý zavesil šindle na Fleet Street. Twain, inšpirovaný a skeptický, prešiel do kancelárií Lorenza N. Fowlera, „praktického fenológa“.
Súvisiaci obsah
- Phineas Gage: Najslávnejší pacient neurovedy
„Našiel som Fowlera v službe, “ napísal Twain, „uprostred pôsobivých symbolov jeho obchodu. Na zátvorkách, na stoloch ... všade okolo miestnosti, stál mramorovo-biely busty, bezsrsté, každý centimeter lebky zaberaný plytkou. hrbolček a každý hrbolček označený jeho impozantným menom čiernymi písmenami. ““
Počas 19. storočia boli Fowler a ďalšie vyrábané a predávané tisíce bustov, ako sú tie, ktoré opísal Twain. Jeden z nich - jeho povrchy sú pokryté čiarami ukazujúcimi umiestnenie takých zvláštností, ako sú „Konjugalita“ a „Boj“, je vystavený na výstave „Science in American Life“ v Múzeu amerického histórie, ktorý je obklopený ďalšími mierami ľudského intelektu a osobnosti.
Podľa „vedy“ o fenológii je možné odvodiť charakter a schopnosti jednotlivca z veľkosti a tvaru rôznych hrbolkov na hlave. V čase, keď Twain navštívil Fowlera, sa vyvinula frenológia mimoriadne, najmä v Amerike. Charakteristiky ako verbálna pamäť, „amatívnosť“ a „tajnosť“ mali byť kontrolované zodpovedajúcimi oblasťami alebo „orgánmi“ mozgu. Čím je znak viac vyvinutý, tým väčší je orgán a tým väčší je výčnelok, ktorý sa vytvoril v lebke.
Fenológovia sa tiež domnievali, že takéto črty - a ich príslušné orgány - je možné modifikovať obmedzovaním alebo vedomým „cvičením“ pozitívnej kvality.
V 20. storočí sa fénologické busty stali komiksmi, ich obrazy sa často používajú na sponzorovanie minulosti. Zlyhania frenológie sú skutočne zrejmé, ale pri našom modernom prepustení sa dá ľahko zabudnúť na jej obrovský vplyv na spoločnosť 19. storočia. A napriek jeho neistým vedeckým základom sa teológia teší úcte od tých, ktorí dnes študujú mozog.
Rovnako ako iná teória mysle, ktorá neskôr prenikla do americkej kultúry, bola frenológia hlavnou myšlienkou viedenského lekára fascinovaného ľudskou psychikou. Dokonca aj ako školák koncom 17. storočia si Franz Joseph Gall všimol, že spolužiaci, ktorí by si mohli ľahko zapamätať dlhé pasáže, mali všetky výrazné oči a veľké čelo. Z toho vyvodil, že za očami musí ležať orgán verbálnej pamäti. Špekuloval, že ak jedna schopnosť bola „naznačená vonkajšou vlastnosťou“, mohli by to byť aj ostatní.
Jeho rozšírená teória priniesla Gallovi slávu, ale aj nesúhlas cirkevných autorít, ktoré také myšlienky považovali za kacírske. V roku 1802 mu štát zakázal propagovať svoju teóriu v Rakúsku. Niet divu, že to len zvýšilo záujem verejnosti. Gall začal prednášať po celej Európe a v roku 1805 opustil Rakúsko so svojim chráneným a bývalým študentom Johannom Kasparom Spurzheimom navždy.
V prvých rokoch 19. storočia sa Gallove myšlienky šírili po celej Európe. Ale to bola v Amerike, v krajine, ktorá vyhrala „vedeckému“ vhľadu do ľudskej mysle (a tej, ktorá ponúkla nádej na dokonalosť jednotlivca - čítať „svojpomoc“), aby si frenológia našla najoddanejšie a najtrvalejšie publikum. A to bol Spurzheim, ktorý ďalej rozšíril Gallovu teóriu a prijal názov „frenológia“, ktorý ju priviedol na naše pobrežie.
Spurzheim prišiel v roku 1832 na prednáškové turné s víchricami, ktoré ho doslova zabilo už po šiestich mesiacoch. Ale v tom krátkom čase previedol tisíce, prednášal na Harvarde a Yale a cez americké srdce. Ralph Waldo Emerson ho označil za jednu z najväčších myslí na svete. Po Spurzheimovej smrti načrtol John James Audubon svoje pozostatky pre potomstvo; Harvardský prezident Josiah Quincy sa zaoberal jeho pohrebným usporiadaním. „Prorok je preč, “ vyhlásil American Journal of Medical Sciences, „ale jeho plášť je na nás.“
Plášť padol z veľkej časti na študenta služby menom Orsona Fowlera, ktorý náhle našiel svoje pravé povolanie v Spurzheimovej teórii a polemickej praxi. Fowler začal prednášať na túto tému svojim spolužiakom na Amherst College v Massachusetts a ponúkať "čítanie" za 2 centy za kus. V jednom priateľovi, budúcom reverendovi Henrym Wardovi Beecherovi, Fowler ohlásil nájdenie dôkazov o „silnom sociálnom mozgu“ s „veľmi veľkou benevolenciou“.
Orsonove nadšenie nakazilo jeho mladšieho brata Lorenza spolu so zvyškom rodiny. Dvaja bratia Fowlerovci - obaja frustrovaní evanjelisti - začali cestovať po krajine, prenášali „pravdu o fenológii“ z mesta do mesta, prednášali a ponúkali čítania, analyzovali charakter a prednosti úplných cudzincov z hrbolčekov a dolín na ich lebkách. (Na jednom zo svojich prvých zasadaní Lorenzo Fowler študoval vedúceho plachého pätnásťročného Clara Bartona. O roky neskôr si zakladateľka amerického Červeného kríža vo svojich spomienkach pripomenula Fowlerove poznámky: „Nikdy sa nebude uplatňovať sama - bude najprv trpieť zle - pre ostatných sa nebojí. “)
Amerika si rýchlo uvedomila lebku. Zamestnávatelia inzerovali pracovníkov s konkrétnymi fenoologickými profilmi - dokonca požiadali o prečítanie zo strany Fowlerov ako referenciu. Ženy začali meniť svoje účesy, aby predviedli svoje lichotivejšie fenologické vlastnosti. Každý, od ľudí z malých miest po bohatých a slávnych, sedel pri čítaní, vrátane takých významných osobností, ako sú Horace Greeley a Brigham Young. (Dalo sa predpokladať, že PT Barnum dosiahol vysoké skóre vo všetkých vlastnostiach, ale „opatrnosť“).
Do 40. rokov 20. storočia sa kancelária Fowlers's New York, známa ako Frenologický kabinet, stala jednou z najnavštevovanejších atrakcií v meste a slúžila ako bizarné múzeum, ktoré obsahovalo fenomenologické portréty stoviek hláv slávnych ľudí. (Aspoň jeden z nich bol špeciálne poverený post mortem. Po smrti Aarona Burra v roku 1836 nariadili dravci obsadenie hlavy zosnulého a po preskúmaní zistili, že Burrove orgány „tajnosti“ a „deštruktívnosti“ boli - - nie je prekvapujúce - oveľa väčšie ako priemerná osoba.)
Ako vydavatelia vydavatelia Fowlers vydávali American Phrenological Journal a Miscellany (ktoré zostali v tlači až do roku 1911), spolu s nespočetnými zväzkami venovanými fenomenológii a jej aplikáciám na zdravie a šťastie, vrátane sprievodcov k fenologickému rodičovstvu a správnemu výberu partnera. Prvý zväzok tiež vytlačili mladý spisovateľ menom Walt Whitman.
Keď Emerson po prečítaní rukopisu Leaves of Grass autorovi napísal: „Zdravím vás na začiatku veľkej kariéry, “ list bol adresovaný v starostlivosti o Fowlerovcov. V samotnej knihe je vplyv Fowlerovho jasný: „Kto ste, kto by hovoril alebo spieval o Amerike?“ Whitman napísal. „Naučili ste sa ... naučili sa ... fenomenológia ... krajiny?“ Whitman bol tak potešený svojím vlastným fenologickým čítaním („veľká nádej a porovnanie ... a kauzalita“), že ho vo svojich spisoch znovu a znovu citoval.
Edgar Allan Poe tiež pravidelne vnášal do svojej práce fenoologické koncepty, dokonca používal kraniálne popisy v sérii náčrtov literárnych postáv z New Yorku z roku 1850. (William Cullen Bryant napísal, že „čelo je široké, s prominentnými orgánmi ideálu.“) Práca Charlotty Brontë je tiež prepletená s fenologickými analýzami. Moby Dick od spoločnosti Herman Melville dokonca ponúka zdĺhavý (aj keď zosmiešňujúci) fenomenologický popis veľryby.
Pretože frenologická teória sa zasadzovala za myšlienku dokonalosti, sociálni reformátori sa k nej rýchlo pripojili. Horace Mann považoval frenológiu za najväčší objav veku. Samotní dravci sa stali vokálnymi zástancami reforiem a sebazlepšovania, niekedy prostredníctvom poradenstva o správnom fenomenologickom výbere kariéry, ale aj v súvislosti so vzdelávaním, striedmosťou alebo dokonca reformou väzenia.
Samozrejme, vždy existovali skeptici - v neposlednom rade Mark Twain, ktorý s hrôzou rozprával, že Fowler našiel na jeho lebke „dutinu“, kde by mal byť humor. Hovorí sa, že John Quincy Adams premýšľal, ako sa dvaja fenológovia môžu navzájom pozerať do očí bez toho, aby sa zasmiali. Frenológia sa však vyvíjala takmer nezranená a až do prelomu storočia mala naďalej obrovský vplyv na myšlienky verejnosti o mysli.
Tak všadeprítomné bolo, že až v roku 1888 sa vydavatelia Encyklopédie Britannica, ktorí ju chceli odhaliť v mene rozumu (nehovoriac o zdravom rozume), cítili nútení zverejniť jej podrobnú sedemstránkovú výpoveď.
Gallove „takzvané orgány“, vyhlásila Britannica, „boli väčšinou identifikované na štíhlych pozemkoch ... urobené indukciou z veľmi obmedzených údajov.“ V niektorých prípadoch predstavitelia fenomenológie „objavili náhody prekvapivej povahy“. Ale častejšie ako ne, k takým náhodám nedochádzalo a Britannica sa sťažovala, keď sa tak nestalo, fenoológovia boli schopní jednoducho tieto nezrovnalosti racionalizovať.
Do 20. storočia stratila frenológia akúkoľvek skartáciu vedeckej autority, s výnimkou niekoľkých martinicov. Britannica však zahrnula do svojho zdĺhavého útoku vnímavú predpoveď: „Na základe prímesí predpokladov a pravdy, ako mnoho iných umelých filozofií, určité časti prežijú a stanú sa súčasťou vedeckej psychológie, zatiaľ čo ostatné dôjde byť odsunutý na končatinu záhadných heréz. ““
A tak sa to ukázalo. Hoci fenoológia upadla do zaslúženej hanby, súčasní vedci poznamenávajú, že v niektorých ohľadoch bola pozoruhodne presvedcivá. Už v roku 1929 Harvardský psychológ Edwin G. Boring vo svojej histórii experimentálnej psychológie napísal, že „je takmer správne povedať, že vedecká psychológia sa zrodila z frenológie, mimo manželstva s vedou“.
Koniec koncov pochopilo, že fyziologické vlastnosti mozgu ovplyvňujú správanie a - naopak - toto správanie môže zmeniť našu fyziológiu. (Samozrejme, vedci sa dnes pozerajú skôr na zmeny v neurochémii a synaptických spojeniach ako na „mozgové orgány“, ale princíp je rovnaký.) Fenológovia tiež počítali s tým, že myseľ nie je jednotná, ale je zložená z nezávislých fakúlt. Ich nápady - v iných podobách - odvtedy vznikli v oblasti kognitívnej psychológie, ktorá rozdeľuje mentálne funkcie (napríklad čítanie) na samostatné fakulty (rozpoznávanie listov, porozumenie vetám atď.).
Asi najzaujímavejšou je myšlienka, že v mozgu sú lokalizované rôzne mentálne funkcie. Jedným z prvých vedcov, ktorý poskytol dôkazy o tejto lokalizácii funkcie, bol súčasník Fowlerovcov. V roku 1861 Paul Broca, francúzsky chirurg a antropológ, ukázal, že poškodenie určitej oblasti mozgu - len asi štyri štvorcové centimetre - môže spôsobiť, že človek nebude môcť hovoriť koherentne bez toho, aby ovplyvnil jeho porozumenie reči iných.,
„Fenológovia boli v tomto ohľade určite na správnej ceste, “ hovorí Marcus Raichle, neurovedec na Washingtonskej univerzite v St. Louis. „Problém je v tom, kam ho vzali.“
Podľa Antonia Damasia, neurovedca na Lekárskej univerzite v Iowe, boli frenológovia v mnohých ohľadoch „dosť ohromujúce“. „Nerozumeli však, že dokonca aj tie oblasti, ktoré sme identifikovali - celkom odlišné od ich„ orgánov “- sú vzájomne závislé časti väčších„ mozgových systémov “.“ Damasio, ktorý študuje účinky lézií v mozgu, verí, že lokalizoval oblasť v prefrontálnej kôre, ktorá je súčasťou systému rozhodujúceho pre kontrolu nevhodného správania a zvažovanie emocionálnych následkov konania. Jeden z najdramatickejších prípadov, ktoré študoval, poskytuje sugestívne spojenie medzi fenológiou 19. storočia a modernou neurovedou.
Zahŕňa železničného pracovníka v Novom Anglicku menom Phineas Gage, ktorý v roku 1848 utrpel úžasnú nehodu: železná tyč s priemerom viac ako palec bola zasiahnutá výbuchom cez jeho mozog, vstúpila do hlavy pod lícnou kosťou a vystúpila z horná časť jeho lebky. To, že žil, bolo ohromujúce; čo je ešte pozoruhodnejšie, jeho argumentácia a jazyk zostali úplne nedotknuté. Čo sa však zmenilo, bol jeho temperament. V minulosti bol zodpovedný, jemný muž, Gage teraz sporný, nezodpovedný a náchylný k prekliatiu, takže ženy boli varované, aby v jeho prítomnosti nezostali.
Ako sprievodcu použila Gage skutočnú lebku a Damasio a jeho manželka Hanna, kolega neurovedkyňa, nedávno vytvorila počítačový obraz 3D zranenia Gage. Zistili, že dráha tyčinky poškodila rovnakú oblasť mozgu, ako bola zranená u pacientov, ktorí prejavili podobné správanie.
V roku 1848 bola diagnóza len trochu iná. Spolu so všetkými lekármi a novinármi, ktorí ho prišli pozorovať, navštívil Gage aj Nelson Sizer, odborník na fenomenológiu a spolupracovník Fowlerovcov.
Stretnutie poskytuje ďalšie dôkazy o tom, že chybná logika môže niekedy viesť k správnym záverom. Po porovnaní Gageovej rany s jeho fenologickými diagramami Sizer rozhodol - a presne, bezpochyby -, že Gageova zmena v správaní, jeho násilí a hrubosti bola spôsobená nie poškodením v prefrontálnej kôre, ale zranením „v susedstve Benevolencie a predná časť uctievania. ““
