Minulé leto bola Giulia Rossetto, špecialistka na starodávne texty na viedenskej univerzite, vo vlaku domov do Pordenone v severnom Taliansku, keď zapla laptop a otvorila sériu fotografií rukopisu známeho ako „Arabic New Finds“ 66. "
Nie je to obyčajný rukopis. V staroveku bolo bežnou praxou, keď sa zásoby pergamenu obmedzovali na zoškrabanie atramentu zo starých rukopisov pomocou chemikálií alebo pemzy a ich opätovné použitie. Výsledný dvojitý text sa nazýva palimpsest a rukopis, ktorý študoval Rossetto, obsahoval niekoľko stránok, ktorých kresťanský text, zbierka životov svätcov napísaných v arabčine desiateho storočia, skryl omnoho starší text pod ním, v najmenšej gréčtine. O tom, čo tento „podtext“ obsahuje, nebolo známe nič. Rossetto, študent doktorandského štúdia, dostal obrázky ako dodatočný nápad, keď sa starší vedec sťažoval, že ich čítanie je mimo jeho zrakového zraku.
Ale neboli to ani obyčajné fotografie. Boli zhotovené pomocou najmodernejšej techniky známej ako multispektrálne zobrazovanie alebo MSI, pri ktorej je každá strana textu fotografovaná mnohokrát, pričom je osvetlená rôznymi farbami a vlnovými dĺžkami svetla, a potom analyzované pomocou počítačových algoritmov na nájdenie kombinácia, ktorá najzreteľnejšie rozlišuje dve vrstvy textu. Keď vlak Rossetto prešiel rakúskymi Alpami, listovala medzi obrázkami, upravovala kontrast, jas a odtieň, aby minimalizovala vzhľad arabského prebytku, pričom vybrala malé grécke písmená, každá okolo troch milimetrov.
Štýl scenára naznačuje, že bol pravdepodobne napísaný v Egypte v piatom alebo šiestom storočí a Rossetto očakával ďalší kresťanský text. Namiesto toho začala vidieť mená z mytológie: Persephone, Zeus, Dionysus. Stratené písanie bolo klasické grécke.
Vo vlaku nebolo pripojenie na internet. Len čo sa vrátila domov, Rossetto sa vrhla do svojho počítača, aby skontrolovala jej prepis oproti známym klasickým textom. „Skúšala som rôzne kombinácie a nič nebolo, “ spomína si. "Pomyslel som si, 'Wow, toto je niečo nové.'"
Vo svojej básni „Endymion“, založenej na gréckom mýte o pastierovi milovanom bohyni mesiaca Selene, John Keats vzdal hold trvalej sile vynikajúcich umeleckých diel. "Krása je radosť na veky, " napísal. „Jeho pôvab sa zvyšuje; nikdy / neprejde do nicoty. “Určite odhaliť stratenú poéziu zo starovekej civilizácie, z ktorej čerpáme toľko našich literárnych tradícií, je rovnako vzrušujúce ako odkryť akýkoľvek hmotný poklad.
A tento sľub presahuje estetiku. Keď bola počas európskej renesancie objavená klasická grécka literatúra, prepracovali západnú civilizáciu a zasadili semená, ktoré stále formujú naše životy: grécki filozofi podnietili myšlienky Thomasa Jeffersona o hľadaní šťastia; inšpirovali sa hrdinovia spoločnosti Euripides Medea. Rovnako ako nájdenie starej fotografie dávno mŕtveho príbuzného, objavenie strateného textu nám môže pomôcť nahliadnuť do ľudí, ktorí prišli pred nami.
Text Rossetta je len jedným zo stoviek, ktorých oživenie nedávno oznámili vedci, ktorí sa zúčastnili projektu rozlúštenia tajomstva jedinečnej pokladnice. V egyptskom púšti Sinaj je kláštor zvaný Sv. Katarína najstaršou nepretržite prevádzkovanou knižnicou na svete, ktorú mnísi používajú od štvrtého storočia. Knižnica obsahuje okrem tlačených kníh viac ako 3 000 rukopisov, ktoré sa zhromažďujú v priebehu storočí a ktoré sú pozoruhodne dobre udržiavané suchým a stabilným podnebím. Mnísi v St. Catherine's mali radi opakované použitie pergamenu pre svoje náboženské texty. V súčasnosti má knižnica najmenej 160 palimpsests - pravdepodobne najväčšiu zbierku na svete. Ale starí zákonníci robili svoju prácu frustrujúco dobre. Vo väčšine prípadov boli texty pod ním skryté a až doteraz sa považovali za stratené.
**********
Katarína, asi 25-členná grécka pravoslávna mních na úpätí vrchu Sinaj, presahuje históriu, v ktorej starodávne tradície žijú dodnes. Prvá zmienka o jeho písanej zbierke pochádza z opisu pútnika štvrtého storočia menom Egeria, ktorý opísal, ako ju mnísi čítali biblické pasáže, keď navštívila kaplnku postavenú na pamiatku Mojžišovho horiaceho kríka. V 6. storočí byzantský cisár Justinian chránil túto kaplnku mohutnými žulovými stenami. O pätnásť sto rokov neskôr sú neporušené.
Keď sa k nej priblížite, kláštor piesočnatej farby, uhnízděný nízko na kopci, vyzerá skromne a nadčasovo, ako niečo z púšte. Vo vnútri sa nachádza kamenný schodík, oblúky a uličky; Štvorcová zvonica priťahuje oko smerom hore k zubatým vrcholkom hor. Napriek vzostupu a pádu okolitých civilizácií sa život tu zmenil pozoruhodne málo. Prvý bohoslužby mníchov stále začína o 4.00 hod
V centre svätej Kataríny je teraz, rovnako ako v časoch Egerie, knižnica a jej zodpovednou osobou je reverend Justin Sinaites, ktorý nosí vo svojej viere dlhé sivé brady a čierne šaty. Otec Justin, ktorý sa narodil v Texase a vychovával protestanta, objavil gréckej pravoslávie počas štúdia byzantskej histórie na Texaskej univerzite v Austine. Po obrátení sa k viere strávil viac ako 20 rokov v kláštore v Massachusetts, kde sa ako vedúci publikácií kláštora začal venovať počítačovej a stolovej technike. V roku 1996 sa otec Justin presťahoval do sv. Kataríny a keď sa opát kláštora rozhodol digitalizovať zbierku rukopisov knižnice, aby ju sprístupnil vedcom na celom svete, bol požiadaný, aby viedol úsilie.
Keď som sa tento rok na jeseň telefonicky dostal k otcovi Justinovi v Egypte, premýšľal a vyjadril sa a pôsobil podobne ako samotný kláštor v lietadle mimo svetských obmedzení. Spýtal sa opísať fyzickú veľkosť knižnice, na prvý pohľad zdalo zmätený. "Nemyslím si, že z tohto hľadiska, " povedal. Počas nášho rozhovoru rutinne odpovedal na moje otázky príbehmi zakorenenými v minulosti stovkami rokov. Pretože knihovníkovi bolo umožnené vstupovať do trezorov knižnice, rukopisy mu boli vždy privezené jeden po druhom, ich tmavé okraje a kvapky svedectva voskovej sviečky na stáročia opotrebovania a používania. "Bol som tak netrpezlivý ísť a vidieť všetko ostatné, a nemohol som, " hovorí. Potom, asi pred desiatimi rokmi, „urobili ma knihovníkom.“
Nakoniec mohol preskúmať celú zbierku vrátane palimpsiest. Problém bol v tom, že sa nezdala veľká nádej na ich prečítanie. V roku 2008 však vedci v Spojených štátoch amerických oznámili dokončenie desaťročného projektu na využitie multispektrálneho zobrazovania na čítanie stratených diel gréckeho matematika Archimeda ukrytého pod liturgiou byzantskej modlitebnej knihy z 13. storočia. Otec Justin, ktorý už pozná členov skupiny, sa pýtal, či prídu do sv. Kataríny.
Výslednú spoluprácu, známu ako projekt Sinai Palimpsests, réžia Michael Phelps z Kalifornskej elektronickej knižnice skorých rukopisov, nezisková výskumná skupina, ktorá spolupracuje s univerzitami ako je UCLA a ďalšími inštitúciami s cieľom digitalizovať historické zdroje a sprístupniť ich pre študovať. Začiatkom roku 2011 Phelps a ďalší členovia projektu uskutočnili 15 návštev v kláštore počas piatich rokov, pričom každá doba trvala hodiny cez Sinajskú púšť, miesto pokračujúceho konfliktu medzi egyptskými bezpečnostnými silami a islamskými militantmi. Mnohé z palimpsií pochádzajú z vyrovnávacej pamäte asi 1 100 rukopisov nájdených vo veži severnej steny kláštora v roku 1975 a pozostávajú z poškodených listov, ktoré zostali po presunutí knižnice v 18. storočí a ktoré sa po zemetrasení skryli kvôli ochrane. Sú suchšie, padajú na kúsky a potkany ich často okusujú.
Overtext je kópiou liturgického textu v Sýrii z 11. storočia. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Podtext je sýrskym prekladom farmakologickej príručky gréckeho lekára Galena z 9. storočia. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext - kópia dosiaľ neznámeho klasického gréckeho lekárskeho textu z 5. alebo 6. storočia. Toto folio opisuje chirurgický postup na odstránenie polypu z nosa. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Shelfmark: Arabic New Finds 8. Undertext - kópia doteraz neznámeho klasického gréckeho lekárskeho textu z 5. alebo 6. storočia. Toto folio opisuje chirurgický postup na odstránenie polypu z nosa. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext - kópia druhého až doteraz neznámeho klasického gréckeho lekárskeho textu z 5. alebo 6. storočia, glosár starogréckej lekárskej terminológie. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Shelfmark: Arabic New Finds 8. Undertext - kópia druhého až doteraz neznámeho klasického gréckeho lekárskeho textu z 5. alebo 6. storočia, glosár starogréckej lekárskej terminológie. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext - najstaršia dochovaná kópia kresťanských evanjelií v arabskom preklade (koniec 8. alebo 9. storočia). (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) 
Ilustrovaný grécky lekársky text sa našiel pod najstarším arabským prekladom evanjelií. (Zdvorilosť kláštora sv. Kataríny na Sinaji, Egypt) Otec Justin postupne priniesol každú palimpsest, aby ho vyfotografoval hlavný kameraman projektu Damianos Kasotakis, ktorý použil 50-megapixlovú kameru vyrobenú v Kalifornii. Fotografovanie každej strany trvalo asi sedem minút, uzávierka sa opakovane klikala, kým bola stránka osvetlená infračervenými, viditeľnými a ultrafialovými svetlami, ktoré prechádzajú cez farebné spektrum. Vedci si pohrávali s rôznymi filtrami, osvetľovali podivné uhly, všetko, na čo si mohli myslieť, by mohlo pomôcť pri výbere detailov z povrchu stránky. Potom skupina obrazových špecialistov so sídlom v Spojených štátoch „naskladala“ obrázky pre každú stránku, aby vytvorila „digitálnu kocku“, a navrhla algoritmy, niektoré založené na technológii satelitného zobrazovania, ktoré by najjasnejšie rozpoznali a vylepšili písmená pod nadmerným textom.,
"Vyhodíš všetko, na čo si na to môžeš myslieť, " hovorí Kasotakis, "a modli sa za to najlepšie."
**********
Možno niekto počúval. Koncom minulého mesiaca kláštor a Elektronická knižnica skorých rukopisov na konferencii v Aténach oznámili, že za päťročné obdobie si na 74 palimpsestov zobrazili 6 800 strán, ktoré UCLA sprístupní niekedy začiatkom roku 2018. Doteraz ich práca odhalila viac ako 284 vymazaných textov v desiatich jazykoch, vrátane klasických, kresťanských a židovských textov od piateho storočia do 12. storočia. Zbierka sa porovnáva s najväčšími rukopisnými objavmi 20. storočia vrátane egyptských kodexov Nag Hammadi a zvitkov z Mŕtveho mora.
V rámci projektu Sinai Palimpsests už tieto texty prechádzajú asi dve desiatky vedcov z celej Európy, Spojených štátov a Stredného východu. Jedným z najzaujímavejších nálezov je palimpsest pozostávajúci zo zápiskov z najmenej desiatich starších kníh. Rukopis je sám osebe významným textom: najskoršou známou verziou kresťanských evanjelií v arabčine, ktorá pochádza z ôsmeho alebo deviateho storočia. Čo je pod tým, Phelps predpovedá, z neho urobí „rukopis celebrít“ - akékoľvek predtým neznáme lekárske texty, datované do piateho alebo šiesteho storočia vrátane receptov na lieky, pokyny na chirurgické zákroky (vrátane spôsobu odstránenia nádoru) a odkazy na ďalšie úseky, ktoré môžu poskytnúť vodítka o základoch antickej medicíny.
Ďalší fragment tohto palimpsestu obsahuje prekrásnu dvojstránkovú ilustráciu kvitnúcej rastliny - od „byliniek“ alebo sprievodcovstva liečivými rastlinami, ktoré Nigel Wilson, klasicista v Oxforde, ktorý študuje text, verí, že môže byť dielom Crateuasa., lekár jedovato posadnutého anatolského kráľa Mithradatesa v prvom storočí pred naším letopočtom Kópie jeho kresieb, ktoré vznikli až 600 rokov po jeho smrti, prežívajú, ale doteraz sme vedeli jeho spisy iba prostredníctvom citátov od lekára prvého storočia Dioscorides. "Toto je prvý šrot, ktorý sme dostali zo skutočného rukopisu jeho práce, " hovorí Wilson.
Z toho istého palimpsestu Agamemnon Tselikas, riaditeľ Centra histórie a paleografie v Aténach, získal najstaršie známe verzie klasických textov Hippokrata, otca západnej medicíny, ktoré sú o štyri storočia staršie ako akékoľvek predtým známe kópie. Medzi ďalšie fragmenty patria kúsky nečakané ako verzia starogréckeho dobrodružného príbehu s názvom Apollonius z Tire, ktorý je v súčasnosti najstarším známym latinským prekladom a najskôr s ilustráciami do 500 rokov.
Giulia Rossetto, ktorá objavila svoj vlastný rukopis celebrity na palube vlaku domov do Talianska, stále zbiera dôsledky jej nálezu. Doposiaľ dešifrovala 89 riadkov textu (mnohé z nich sú neúplné) a dozvedela sa, že patria do predtým neznámej básne napísanej v gréckom hexametri - rovnaká schéma ako pre Homerove eposy. Rozprávajú o mýte, v ktorom Dionýsos, mladý syn Zeusa a Persefónu, sedí na tróne, keď sa skupina vražedných Titanov snaží získať jeho dôveru. Rossetto tiež našla číslo 23 v texte, o ktorom verí, že označuje číslo knihy, čo naznačuje, že riadky môžu pochádzať z Rhapsodies, ktoré pôvodcovia pripisovali mýtickému básnikovi Orpheusovi a zbierali do 24 kníh, napríklad Homerove básne., Rhapsody boli široko študované až do šiesteho storočia, ale dnes ich poznajú iba fragmentárne citácie neskorších filozofov.
Teraz Rossetto našla, čo môžu byť línie od samotných Rhapsodies . Objav, hovorí Claudia Rapp, profesorka byzantských štúdií na Viedenskej univerzite a vedúci Rossetta, je to niečo, čo sa možno objaví asi raz za generáciu. "Snom každého, kto pracuje s materiálom palimpsestu, je nájsť predtým neznáme kúsky klasických textov z pohanského staroveku."
**********
Tajomstvá každého jednotlivého rukopisu budú mať vedcov plné ruky práce pre nadchádzajúce roky. Z tohto projektu sa však objavuje ešte väčší objav, mimo mnohých textových zjavení: prekvapivá história samotnej sv. Kataríny.
Rapp, ktorý tiež slúži ako vedecký vedúci projektu Sinajského projektu, bol obzvlášť zaujatý, keď sa dozvedel, čo palimpsesty odhaľujú proces opätovného použitia pergamenov. V žiadnom z nich nie je zjavný vzťah medzi nadmerným textom a nedostatkom. Skutočne, často rozptýlené stránky z viacerých starších rukopisov v rôznych jazykoch sa často spojili, aby vytvorili novú knihu. Namiesto toho, aby si jednotlivci písali výber rukopisov na čistenie na osobné použitie, naznačuje to organizovanú výrobu, možno aj obchodnú cirkuláciu, recyklovaných pergamenových listov.
Steny sv. Kataríny zo 6. storočia sa týčia až 65 stôp a chránia miesta vrátane kaplnky zo 4. storočia. (Getty Images) A samotná rozmanitosť odhalených jazykov bola úplne neočakávaná. Niektoré z textov dokonca pomáhajú rekonštruovať stratené jazyky, vrátane belošského Albánca, hovoreného v starovekom kráľovstve v dnešnom Azerbajdžane a kresťansko-palestínskeho aramejčana, ktorý používali kresťania v Palestíne až do 13. storočia.
Vedci tiež objavili niekoľko gréckych textov preložených do sýrčiny, o ktorých hovorili sýrski kresťania najskôr predtým, ako sa stali hlavným literárnym jazykom na Strednom východe. Už vieme, že v ôsmom a deviatom storočí islamský kalifát, ktorý sídlil v Bagdade, sponzoroval obrovský program na preklad gréckych klasických vedomostí cez sýrsky jazyk do arabčiny (projekt, ktorý pomohol zachrániť veľa klasických západných znalostí počas temných období). Tieto sýrske podtexty ukazujú, že kresťanskí učenci v St. Catherine's boli súčasťou tohto úsilia. "Toto veľké prekladateľské hnutie vidíme v procese, " hovorí Phelps.
Každé prekvapenie pridá kúsok skladačky. Objav dvoch neznámych kresťanských textov v starodávnom jazyku Ge'eza naznačuje, že etiópski mnísi, o ktorých sa nemalo predpokladať, že mali s Sinajom veľa kontaktov v staroveku, mohli v kláštore kedysi praktizovať. A jeden palimpsest, ktorý Michelle Brown, bývalá kurátorka v Britskej knižnici v Londýne, opisuje ako „Sinajský sendvič“, je pozoruhodný vzťahom, ktorý navrhuje medzi štyrmi rôznymi vrstvami textu. Jeho najstaršia vrstva bola napísaná v gréčtine, u sv. Kataríny. Ďalej je podtext latinského písma používaného v Taliansku na prelome siedmeho storočia, potom latinské ostrovné písmo ôsmeho storočia, štýl písania propagovaný mníchmi v Írsku, ktoré prekvitali na britských ostrovoch. Vrchná vrstva je arabský skript napísaný v sv. Kataríne okolo prelomu desiateho storočia.
Toto je skutočný prielom - „fajčiarska pištoľ, “ hovorí Brown. Vedci predpokladali, že v stredoveku pred krížovými výpravami existoval malý kontakt medzi Blízkym východom a Západom, ale Brown mal podozrenie z toho, čo už dokázala z palimpsestu a iných fragmentov v St. Catherine's urobiť, že tento názor bol nesprávny. Vrstva týchto skriptov odhalená novým zobrazením podporuje jej tušenie. Je nesmierne nepravdepodobné, že sa stránky preniesli zo Sinaja do Ríma, do Británie a potom späť. Namiesto toho hovorí, že mnísi z týchto odlišných západných spoločenstiev museli v St. Catherine's pracovať po celé storočia.
Dajte to všetko dohromady a náš pohľad na túto skromnú základňu sa zmenil. Mohli by sme uvažovať o Sinajskej púšti iba ako o odľahlej púšti, kde Židia putovali celé desaťročia po ich úteku z egyptského otroctva. Rôzne nálezy projektu palimpsests však ponúkajú ohromujúce svedectvo o úlohe sv. Kataríny ako pulzujúceho kozmopolitného centra a kľúčového hráča v kultúrnej histórii východu a západu, kde sa ľudia rôznych jazykov a spoločenstiev stretli a vymieňali si praktiky a intelektuálne tradície. „Je to miesto, na ktoré sa ľudia snažili cestovať, “ hovorí Rapp. "A prišli z celého sveta."
**********
Pre otca Justina predstavuje tento projekt pozoruhodnú príležitosť na rozšírenie toho, čo nazýva „živá tradícia“ v sv. Kataríne, v ktorej je každý rukopis nielen svätým objektom, ale aj hmatateľným svedectvom návštevníkov z odľahlej minulosti. Po stáročia múry kláštora tieto rukopisy chránili, ale politická situácia vonku zostáva búrlivá; vlani na jar zabili spojenci s ISIS policajtov niekoľko sto metrov od svojich brán. Aj keď otec Justin trvá na tom, že toto nebezpečenstvo nie je reprezentatívne, dúfa, že zobrazovací projekt pomôže chrániť poklady rukopisov v nasledujúcich storočiach: „To je naša povinnosť a naša výzva dnes.“
Prihláste sa na odber časopisu Smithsonian za pouhých 12 dolárov
Tento článok je výberom z januára / februára vydaného časopisu Smithsonian
kúpiť
