Popoludní 6. septembra 1966, architekt apartheidu, HF Verwoerd, sedel v sídle predsedu vlády pred bielym parlamentom Južnej Afriky. S bielymi vlasmi úhľadne vystretými na jednu stranu sa držal s dôverou. 64-ročný Verwoerd bol hrdým Afrikanerom, ktorý dal do kameňa segregáciu Južnej Afriky. Počúval, keď zvony zavolali svojich kolegov zákonodarcov do komory.
Bolo to deň, ktorý si Juhoafričania budú pamätať na ďalšie desaťročia. V štvrtých posledných dvoch rokoch sa do miestnosti náhle vrhol poslanec parlamentu. Vo svojej oficiálnej uniforme musel do značnej miery zostať nepovšimnutý. Ale potom posol - neskôr opísaný ako „vysoký, silný, šedovlasý muž vo svojich štyridsiatych rokoch“ - vyprodukoval nôž a bodol Verwoerda štyrikrát do hrude a krku. Predseda vlády sa prepadol vpred a krv vytiekla z jeho tela. V čase, keď Verwoerdovi kolegovia zavraždili vraha - duševne chorého napoly gréckeho, napoly čierneho muža menom Dimitri Tsafendas - bol koberec zafarbený krvou. Verwoerd zomrel pred tým, ako sa dostal do nemocnice.
Jeho pohrebného obradu sa zúčastnilo štvrť milióna Juhoafričanov, z ktorých väčšina bola biela. Architekt bol mŕtvy, ale jeho politika nebola; systém, ktorý Verwoerd pomohol vytvoriť, bude aj naďalej podrobovať čiernych Juhoafričanov takmer tri desaťročia.
Za 50 rokov, ktoré uplynuli od atentátu na HF Verwoerda, jeho povesť hrdinu bielej Juhoafrickej republiky narástla tak dôkladne, že teraz symbolizuje - dokonca stelesňuje - rasizmus a brutalitu. Jeho vrah zostáva medzitým záhadou - mužom, ktorého niektorí odsudzujú, niektorí oslavujú a niektorí jednoducho ignorujú. Prehlásený za duševne nespôsobilého na súdny proces, čiastočne preto, že bizarne hovoril o pásomnici, ktorá údajne smerovala jeho činy, Tsafendas by nakoniec prežil apartheid, ale zomrel by za mrežami ako najdlhšie slúžiaci v Juhoafrickej republike. Sledovanie dedičstva oboch mužov dnes spočíva v hľadaní zlomových čiar, ktoré stále prechádzajú juhoafrickou spoločnosťou.
* * *
Medzi čiernymi Juhoafričanmi hnev inšpiruje dokonca aj meno Verwoerd. „Mám živé spomienky na to, čo pre nás Verwoerd urobil, “ hovorí Nomavenda Mathiane, ktorá pracovala desaťročia ako novinárka proti apartheidu. Pamätá si, že počas strednej školy v roku 1960 jej učiteľ oznámil, že Verwoerda zastrelili skôr neúspešným pokusom o atentát. Trieda vypukla v potlesk.
Mathiane sa snaží vysvetliť, ako mocným sa stal symbol Verwoerd. V jednej chvíli ho pre ilustráciu porovná s Hitlerom. "Boli sme radi, že zomrel, " spomína si.
Verwoerdova známosť sa začala jedným konkrétnym právnym predpisom - Bantuským školským zákonom, ktorý bol schválený v roku 1953. Rovnako ako zákony Jima Crowa v Spojených štátoch aj tento zákon zachoval výsady bielych Juhoafričanov na úkor farebných ľudí. Prinútilo milióny čiernych Juhoafričanov (ktorých vláda apartheidu označovala ako „Bantu“), aby navštevovali samostatné a rozhodne nerovné školy. „Bantu musí byť vedený, aby slúžil jeho vlastnej komunite vo všetkých ohľadoch, “ povedal Verwoerd v júni 1954. „V európskom spoločenstve pre neho nie je miesto nad úrovňou určitých foriem práce. V rámci jeho vlastnej komunity sú však všetky dvere otvorené “
Tieto spomienky hlboko hnev Mathiane. "Potom, čo bieli ľudia chytili pôdu, keď nás bieli ľudia ochudobnili v Juhoafrickej republike, bola jediná cesta von z našej chudoby prostredníctvom vzdelávania, " hovorí. "A prišiel s myšlienkou dať nám horšie vzdelanie."
Verwoerd sa stal predsedom vlády v roku 1958 a počas jeho pôsobenia sa segregácia iba zhoršila. Anti-apartheidový aktivizmus bol zakázaný a Verwoerd pomohol rozšíriť svoje vzdelávacie politiky na usporiadanie miest a štátov pomocou skorších zákonov, ako napríklad zákon o skupinách z roku 1950 a zákon o rezervácii samostatných zariadení z roku 1953. Filozofia „veľkého apartheidu“ bola použitá na ospravedlnenie núteného premiestnenia miliónov bielych Juhoafričanov.
Juhoafričania nesúhlasia s tým, či si Verwoerd zaslúžil svoj zánik - a či si jeho vražda zaslúži našu úctu. Pol storočia po atentáte v novinách Sunday Times dva posledné články naznačujú, že stále existuje priestor na diskusiu. "Žiadne miesto pre hrdinov v príbehu Verwoerda a Tsafendasa, " vyhlásil jeden nadpis. „Zabijáčka bojovníka za slobodu Hendrika Verwoerda?“ Spýtal sa iný.
„Myslím si, že by mal byť považovaný za nejakého hrdinu, “ hovorí Thobeka Nkabinde, študentka Juhoafrickej univerzity v Stellenboschu. „Hendrik Verwoerd bol zlý človek a zlý človek a jeho smrť môže byť podľa mňa vnímaná iba ako pozitívna vec, “ dodáva. Harris Dousemetzis, výskumník so sídlom v Durhamskej univerzite, zachádza tak ďaleko, že vykresľuje Tsafendasa ako sebapoznávaného politického vraha, ktorý sa nemusí správať sám.
Jedným z dôvodov, prečo tento príbeh stále váži, je to, že psychologické stopy Verwoerdu sa robia fyzicky na miestach, ako je Kapské Mesto, mesto, ktoré zostáva notoricky segregované. "V Južnej Afrike idete do mesta a vidíte prevažne bielu oblasť, prevažne čiernu oblasť a potom prevažne farebnú oblasť, " hovorí Nkabinde, pričom pre zmiešané rasy používa juhoafrický termín. „Biela oblasť je najbohatšia.“
Vchod do múzea Apartheidu v Johannesburgu. Zakúpený lístok označuje, akú „farbu“ máte, a preto je pre ktorý vstupný lístok platný. V tejto chvíli budete pravdepodobne zo svojej skupiny vytrhnutí, ale nemusíte sa obávať, znova sa k vám pripojíte. (Nanniette prostredníctvom Wikicommons) Minulý rok sa Nkabinde pripojil k rozvíjajúcemu sa hnutiu „dekolonizácie“, ktoré zametalo krajinu. Podobne ako snaha aktivistov a zákonodarcov v Spojených štátoch amerických o zosadenie alebo prehĺbenie pamiatok Konfederácie, aj juhoafrickí aktivisti sa snažia popierať kolonialistickým osobnostiam česť plakiet, sôch a miest. Pre ňu - univerzitnú študentku prvej generácie - bola táto história hlboko osobná. Nkabinde a jej spolužiaci požiadali o odstránenie verwoerdského štítku; v reakcii na ich úsilie bola stiahnutá, rovnako ako socha magnáta ťažby Cecila Johna Rhodesa na univerzite v Kapskom Meste.
* * *
Biele Juhoafričania už dlho videli Verwoerda z prekvapivo odlišnej perspektívy ako černosi. Niektorí stále nesú svoje meno - vrátane Melanie Verwoedovej, známej politiky, ktorá si vzala priezvisko za manželstvo (jej bývalý manžel je vnukom HF Verwoerda). „Ak hovoríte s bielymi ľuďmi z Afriky (hovoria pravidelne), spravidla by boli veľmi, veľmi nadšení, že ste verwoerd.“ Jej vlastná rodina ho považovala za inteligentného a účinného vodcu - perspektívu, ktorá jej trvalo mnoho rokov odmietnuť.
"Keď nosíte v Južnej Afrike priezvisko, ako je Verwoerd, vždy dostanete reakciu, " hovorí. Keď Melanie Verwoerdová vstúpi do krajiny zo zahraničia, príslušníci pohraničnej kontroly zdvihnú obočie. Môže to pomôcť, keď vysvetlí, že bojovala s neskoro apartheidom a patrila do tej istej politickej strany ako Nelson Mandela. Jej priezvisko však má príliš veľkú váhu, aby sa dalo ľahko pokrčiť plecami. "Niekedy, keď poviem, že som jedným z dobrých verwoerdsov, žartujem, že mi nie je taká vec."
Iba malá menšina Juhoafričanov tvrdo tvrdí, že HF Verwoerd bol dobrý človek. Zavolal som jeho vnukovi Wynandovi Boshoffovi, ktorý býval v „bielej vlasti“ Oranie, vzdialeného mesta obývaného afrikanerskými nacionalistami. Keby to nebolo pre Verwoerd, „mali by sme dnes oveľa menej vzdelanú čiernu populáciu, “ tvrdí Boshoff, napriek širokej dohode o opaku medzi Juhoafričanmi a historikmi. "Ako vládca Juhoafrickej republiky nespôsobil žiadne ďalšie škody tomu, čo sa už stalo celým týmto stretom civilizácií v Afrike, " dodáva Boshoff. Na otázku, či si myslí, že Verwoerdova vízia apartheidu bola v tom čase dobrý nápad, hovorí áno.
Napriek bielym nacionalistom sa stav Verwoerda ako symbolu zla pravdepodobne čoskoro nezmení. Jeho meno je teraz skratka pre nespravodlivosť; v Parlamente sa porovnania s Verwoerdom stali obviňovaním z obvinenia, ktoré si politici navzájom mávajú. To, hovorí Melanie Verwoerd, je z veľkej časti dobrá vec. „Niekedy je užitočné, že existuje jedna osoba alebo politika alebo skutok, ktoré môžu byť obviňované. Určite to ľudí zjednocuje. “
Súčasne možno systémy útlaku len zriedka zhrnúť nesprávnym zaobchádzaním s jednotlivcom a myšlienka „zlého duchovného ducha“ sa zdá byť vhodnejšia pre komiksy ako knihy dejepisu. Rovnako ako sa Nelson Mandela stal jedným z ústredných bodov príbehov o oslobodení, aj Verwoerd sa stal ústredným bodom príbehov o nespravodlivosti - temnotou, proti ktorej sa merajú krivdy. Zriedka sú jeho spolupracovníci a nástupcovia odsúdení na takúto vášeň.
* * *
Podpis z obdobia Apartheidu v Južnej Afrike (Public Domain via Wikicommons) V roku 1994, kedy sa apartheid definitívne zrútil, sa v starom juhoafrickom parlamente - v tej istej komore, kde Dimitri Tsafendas - bodol HF Verwoerd, usporiadalo stretnutie anti-apartheidnej strany ANC alebo Afrického národného kongresu. Zúčastnila sa ho Melanie Verwoerd, ktorá nedávno získala miesto v parlamente. Rovnako tak boli hrdinovia boja za oslobodenie: Nelson a Winnie Mandela, Walter a Albertina Sisulu, Thabo Mbeki.
"Všetci sa postavili na tieto lavičky, kde boli napísané všetky tieto strašné zákony o apartheidoch a kde bol zakázaný ANC a kde bol démonizovaný Nelson Mandela, " pripomenula Melanie Verwoerd. Mandela, ktorá sa mala stať prezidentom Juhoafrickej republiky, spievala ikosfriku Nkosi sikelel 'iAfrika - „Boh žehnaj Afrike“ - a mnohí plakali, keď sa usadili .
História bola toho dňa takmer hmatateľná. "Mandela sedela na lavičke, kde bol Verwoerd zavraždený pred mnohými rokmi, " spomínala si Melanie Verwoerd. "A v skutočnosti na koberci stále bola škvrna, ktorú nikdy nenahradili, kde sa rozliala Verwoerdova krv."
Keď do Južnej Afriky prišla sloboda, súčasnosť nenahradila minulosť - iba pridala nové vrstvy k tomu, čo prišlo predtým. Toto je krajina, ktorá odmieta zabudnúť. "V tejto krajine sa prelialo toľko krvi, aby sme sa dostali tam, kde Mandela nakoniec sedela na stoličke, " hovorí novinárka Nomavenda Mathiane. O Verwoerdovej hovorí: „Takého človeka nemôžete zamiesť pod koberec. Ľudia o ňom musia vedieť, ľudia o ňom musia písať. Pretože ak tieto veci nepovieme, ľudia zabudnú a vznikne viac Verwoerds. “
"Ale musím povedať, že napriek tomu všetkému sme sa pretiahli, " dodáva Mathiane, akoby tlačila Verwoerdovu pamäť do tieňa, kam patrí. "Prežili sme."
Poznámka editora, 22. september 2016: Táto časť pôvodne obsahovala citát Verwoerda, ktorý sa odvtedy považuje za nepresný. Nahradilo ho vyhlásenie, ktoré Verwoerd prečítal v júni 1954 v Európskom parlamente.
