Titulný list v časopise New York Times Magazine je o repatriácii artefaktov do krajín, kde boli objavené. Egypt chce späť Rosetta Stone; Čína nechce, aby sa žiadny z jej umeleckých predmetov vyrobených pred rokom 1911 predával v Spojených štátoch; a Peru chce svoje artefakty Machu Picchu z Yale, ktoré najprv vyslali archeológov, aby vykopali miesto v rokoch 1911-1912. Článok Arthura Lubowa sa zameriava na posledný prípad, skúma argumenty za a proti repatriácii, ako aj účastníkov, ktorých sa to týka a čo musia získať a prehrať.
Tento článok ma zaujal, pretože asi pred tromi týždňami som navštívil Tikal, mesto starovekých mayských zrúcanín v severnej Guatemale. Náš mayský turistický sprievodca nám povedal, že v roku 1877 švajčiarsky vedec Gustav Bernoulli viedol večierok pre Tikal a zobral väčšinu pôvodných vyrezávaných drevených prekladov zhora nad dverové zárubne dvoch z najväčších chrámov. Preklady sa teraz zobrazujú v Bazileji. Späť v Tikale boli zárubne vybavené kópiami. "Možno by sme mali naplánovať výlet do Švajčiarska namiesto Guatemaly, " zavrhol zradený člen našej skupiny.
Celosvetová diskusia sa týka toho, či by ich krajiny, ktoré stratili artefakty na americké a európske archeologické vykopávky, mali dostať späť. „Všeobecne platí, že čokoľvek, čo je dedičstvom kultúr sveta, či už v múzeách v Ázii, Európe alebo Spojených štátoch, sa tam stalo v čase, keď boli naše vlády slabé a zákony slabé, alebo počas dobývania Ríma. alebo naše dobytie Španielmi, “hovorí Hilda Vidal, kurátorka Národného múzea archeológie, antropológie a histórie Peru v časopise Times .„ Teraz, keď je svet civilizovanejší, mali by tieto krajiny o tejto otázke uvažovať. dúfam, že v budúcnosti sa všetky kultúrne dedičstvá sveta vrátia do svojej krajiny pôvodu. ““
Ak Lubowovo dôkladné preskúmanie iba tohto jediného komplikovaného prípadu je nejakým náznakom, Vidalovo želanie sa nenaplní v dohľadnej budúcnosti.
