Počas niekoľkých prvých rokov svojho života Sarah Winnemucca, ktorá sa narodila okolo roku 1844, nevedela, že je Američanka. Narodila sa Thocmetony (Shell Flower) medzi Numami (známa medzi bielymi ako Indiáni severnej Paiute alebo „bager“), potulovala sa so svojimi ľuďmi cez západnú Nevadu a východný Oregón, zhromažďovala rastliny a ryby z miestnych jazier. Ale aj počas prvých rokov sa Winnemucca naučila báť sa mužov s „bielymi“ (modrými) očami, ktoré kvôli svojim bradám vyzerali ako sovy.
Pre Winnemuccu bola „americká“ komplikovaný proces osvojovania si správania a jazyka ľudí, ktoré mala dôvod nedôverovať. Prekladanie týchto dvoch kultúr sa stalo jej životnou prácou. Aj keď bola s touto úlohou nepohodlná, jej vplyv je dodnes cítiť: Winnemuccaova autobiografia, Život medzi paiutmi, prvý anglický príbeh indiánskej ženy, vyjadruje premýšľajúcu kritiku anglo-americkej kultúry, pričom rozpráva o plnom dedičstve federálnej vlády krajiny, vrátane Nevadského pyramídového jazera a Oregonského regiónu Malheur, v poslednej dobe pozemok prevzatia milície. (Indická rezervácia Malheur z 19. storočia leží hneď na sever od súčasných mokradí).
Ako Winnemucca vyrástla, pochopila, že osadníci neodchádzajú a začala si osvojovať anglo-americké zvyky, získala kresťanské meno Sarah a ovládala angličtinu a španielčinu. Na žiadosť jej starého otca išla so sestrou do kláštornej školy v San Jose v Kalifornii, ale boli tam len pár týždňov, keď „bohatí rodičia podali sťažnosti sestrám o tom, že Indiáni sú v škole so svojimi deťmi“.
Po väčšinu svojho života sa snažila obkročiť americké a domorodé kultúry, aby pomohla severným paiutom. V roku 1859 bola pôda vyhradená pre jazero Pyramid Lake. Očakávalo sa, že Winnemucca a jej rodina opustia svoj kočovný život pre usadený „americký“ životný štýl a úspech v poľnohospodárstve v suchej a vyprahnutej krajine bez akéhokoľvek školenia. Mnoho Paiutes zomrelo hladom v Pyramid Lake. Dodávky dostali iba prvý rok, pričom vládni agenti vreckovali peniaze, ktoré im boli určené, na nasledujúcich 22 rokov (čo je bežná prax pri mnohých výhradách).
Po prvej katastrofálnej zime tu bol Winnemucca vedený k akcii a prosil o pomoc vojenských vodcov v Nevadovom tábore McDermit. Nákladné automobily boli nakoniec odoslané do rezervácie. Winnemucca bola najatá ako vojenský tlmočník a jej otec a ich skupina sa presťahovali do vojenského tábora.
Prekladanie bolo pre Winnemuccu prostriedkom na lepšie zaobchádzanie so svojimi ľuďmi, ale často bola v neudržateľnej pozícii. V polovici 70. rokov musela prekladať agenta Williama V. Rineharta, ktorého považovala za tvrdého, nepravdepodobného človeka. Ak preložila Rinehartove slová bez komentára, nedokázala ochrániť svojich ľudí; ale ak by sa pokúsila sprostredkovať sťažnosti zo severných Paiutes, mohla by byť prepustená (a bola) prepustená z jej postavenia. Rinehart jej nakoniec zakázal Malheur.
Winnemucca sa darila lepšie vo vojenských táboroch, kde jej znalosť Paiute života získala určitú úctu. V roku 1878 pracovala ako posol, skautka a tlmočníkka pre generála OO Howarda počas Bannockovej vojny, potýčky medzi americkou armádou a indiánmi v Bannocku. "Bola to najťažšia práca, akú som kedy urobil pre vládu počas celého môjho života ... keď som bol v noci v sedle; vzdialenosť, asi dvesto dvadsaťtri kilometrov. Áno, išiel som do vlády, keď policajti nemohli prinútiť Inda alebo Bieleho, aby šiel za láskou alebo peniazmi. Ja, len Indka, som išiel a zachránil som otca a jeho ľud, “napísala neskôr. Jej odvážne činy ju v júni 1878 vylodili na titulnej strane denníka New York Times, ale zasial nedôveru medzi ňou a miestnymi kmeňmi.
Život medzi piutes: ich zlé a nároky
Toto autobiografické dielo napísala jedna z najznámejších indiánskych žien v krajine, Sarah Winnemucca. Bola princeznou Paiute a hlavnou postavou v histórii Nevady; jej kmeň stále žije predovšetkým v štáte.
kúpiťBannockova vojna skončila zle pre Paiutes, ktorí boli väčšinou nevinnými okoloidúcimi. V roku 1879 vojenskí vodcovia prinútili Paiutesov v tábore McDermit, aby v zime pochodovali viac ako 350 kilometrov k rezervácii Yakama na území Washingtonu. Winnemucca bol zničený; prisľúbila Paiutesovi, že budú v poriadku, ak budú dodržiavať vojenské rozkazy. V Yakame pracovala ako tlmočník. Hovorila s rezervačným agentom, napísala listy vojenským a vládnym vodcom av zime roku 1880 sprevádzala svojho otca a ostatných vodcov Paiute do Washingtonu, DC, aby sa stretla so tajomníkom vnútra Charlesom Schurzom. Podarilo sa im získať list, ktorý umožnil Paiutesovi vrátiť sa na Malheur, ale agent z Jakaka odmietol dovoliť odísť.
Niekoľko Paiutesov obviňovalo Winnemuccu z ich zradenia za peniaze. Ukázala im Schurzov list a povedala: „Povedala som všetko, čo by som mohla vo vašom mene ... utrpel som všetko okrem smrti, aby som sem prišiel s týmto dokumentom. Neviem, či to hovorí pravdu alebo nie. Môžete povedať, čo sa vám na mne páči. Máte právo povedať, že som vás predal. Vyzerá to tak. Povedal som vám veľa vecí, ktoré nie sú moje vlastné slová, ale slová agentov a vojakov ... nikdy som vám nepovedal svoje vlastné slová; boli to slová bielych ľudí, nie moje. “
Winnemucca eskalovala svoj boj za reformu. Keď osobné petície a listy nezlepšili podmienky pre Paiutesovcov, začala prednášať v San Franciscu, čo dramaticky zhoršilo situáciu Indiánov. Tieto predstavenia ponúkali rôznym bielym davom starostlivo kurovanú verziu „indickej princeznej“ a často mala na sebe domáce šaty. Reportérke povedala: „Bola by som prvá Indiánka, ktorá kedy hovorila pred bielymi ľuďmi a nevedia, čo Indiáni niekedy musia stáť.“ Opisovala zneužívanie rezervačných agentov, najmä Rinehartovej. Jej hlas však prišiel za vysokú cenu: Rinehart odpovedala volaním Winnemuccy - na verejnosti av listoch na Úrad indických záležitostí - opitého, hazardného hráča a suka.
Winnemucca sa preslávila. V roku 1883 ju pozvali na prednášku do Nového Anglicka sestry Elizabeth Palmer Peabody a Mary Peabody Mann, dôležití pedagógovia, intelektuáli a členovia transcendentalistického hnutia. Sestry Peabody tiež zariadili vydanie publikácie Život medzi paiutmi neskôr v tomto roku. Celkovo Winnemucca hovorila takmer 300-krát v celej Nové Anglicku a stretla sa okrem iného s Johnom Greenleafom Whittierom, Ralphom Waldo Emersonom, sudcom najvyššieho súdu Oliverom Wendellom Holmesom a senátorom Henrym Dawesom. „Prednáška bola na rozdiel od všetkého, čo sa predtým v civilizovanom svete začalo - výmluvné, ubohé, tragické; na iných [jej] kuriózne anekdoty, sarkasmy a nádherné mimikry diváci znova a znova prekvapili výbuchom smiechu a potleskom, “napísal reportér z časopisu The Daily Silver State v roku 1879.
Ale napriek jej úspešnému prejavu, Sarah nebola vždy taká prispôsobiteľná, ako by si jej publikum želá, a jej písanie o Američanoch často kritizovalo ich pokrytectvo a spochybňovalo populárne príbehy o priekopníkoch. Z neslávnej Donner strany, ktorá sa objavila, keď mala päť rokov, Winnemucca napísala: „No, keď sme boli v horách, ľudia, ktorých môj starý otec nazýval bielymi bratmi, prišli tam, kde boli naše zimné potreby. Zapálili všetko, čo sme nechali. Bol to strašný pohľad. Bolo to všetko, čo sme mali na zimu, a počas tej noci bolo všetko spálené. “Ešte viac rezu sa odrazila vo svojej autobiografii:„ Od vojny roku 1860 bolo zavraždených sto tri (103) mojich ľudí, a naša výhrada vzatá od nás; a napriek tomu my, ktorí sa nazývajú divoši hľadajúci krv, dodržujeme naše sľuby vláde. Ó, moji milí dobrí kresťanskí ľudia, ako dlho budeš stáť a uvidíš nás trpieť vo vašich rukách? “
Po polovici 80. rokov 20. storočia opustila prednášku, bola vyčerpaná a rozčarovaná. V roku 1885 povedala The Daily Silver State, že bojovala proti „agentom pre všeobecné dobro svojej rasy, ale keďže posledné udalosti ukázali, že nie sú ochotní stáť pri boji pri mne, vzdám sa toho.“ pracoval v oboch svetoch, ale bol doma, nakoniec ani v jednom. Raz povedala anketárovi: „Radšej by som bola so svojimi ľuďmi, ale nežiť s nimi tak, ako žijú.“
Namiesto toho obrátila svoju energiu na školu pre Paiute deti, učila deti čítať a písať v angličtine a zabezpečovať im školenie o predajných zručnostiach. Financovanie školy žiaľ bolo trvalým problémom av roku 1887 zákon Dawesovho zákona nariadil, aby sa pôvodné deti učili na bielych školách, iba v angličtine. A tak bola škola zatvorená.
Winnemucca možno začala svoj život ignorovať Američanov, ale v čase, keď zomrela v roku 1891, Američania o nej nevedeli - jej nekrológ bežal v New York Times. A ak jej prejavy a písanie nepriniesli zmeny, v ktoré dúfali, zostávajú živým, výrečným svedectvom o živote strávenom hovorením za ostatných.
Rosalyn Evesová napísala dizertačnú prácu na ženskej rétorike 19. storočia na americkom západe vrátane Sarah Winnemucca. Vyučuje na Univerzite v južnom Utahu a jej prvý román vychádza z Knopf v roku 2017.
