Teraz, keď takmer každý bol takmer všade, možno si myslieť, že autori cestovania stratili svoj účel. Svojím spôsobom majú. V súčasnosti stojí za to napísať iba najokázalejšiu cestu, o ktorej sa píše kniha, a verejnosť, ktorá je takmer preplnená televíznymi cestopismi, sa málokedy povie, ako vyzerajú zahraničné časti.
Súvisiaci obsah
- Pozri 17. storočie Anglicko očami jedného z prvých moderných cestovných spisovateľov
Ah, ale to, čo cítia, je niečo iné a v hlbšom zmysle najlepší spisovatelia cestovného ruchu vôbec nehovoria o cestovaní. Zaznamenávajú účinky miest alebo pohybov na svoje konkrétne temperamenty - zaznamenávajú skôr zážitok než udalosť, pretože môžu literárne využívať milostný pomer, záhadu alebo tragédiu.
Je to tak so šiestimi praktizujúcimi, ktorí sú zastúpení v tomto osobitnom čísle - ktorých ciele boli vybrané na základe ich odpovede na jednu otázku: Kam by ste chceli ísť? Hovorte o úlohách snov.
Keď sa v roku 1922 novinár EM Forster rozhodol napísať príručku do egyptského mesta Alexandria, jeho najpamätnejšou radou bolo „bezcieľne putovať“. V jednej slávnej vete pripustil, že subjektívny znamená viac ako len cieľ.
Nepochybujem o tom, že putovanie bezcieľne bolo súčasťou techniky všetkých šiestich autorov v tomto čísle; väčšina z nich si dokonca pripomína prvý cestovný zážitok. Paul Theroux, ktorý vo svojej dobe skvele osídlil svet, tu robí svoju inauguračnú jazdu z pobrežia na pobrežie vo svojej americkej vlasti. Geoff Ward vyrastal v Indii, ale nikdy necestoval do Pandžábu, a opisuje nám svoje pocity múdrosťou starej ruky a vzrušením nováčika. Keď počujeme meno Frances Mayes, okamžite myslíme na Toskánsko, ale tu podniká cestu po veľmi odlišnej krajine Poľska. Susan Orlean sa pozerá na Maroko cez nepravdepodobný hranol osobnosti osla. Caroline Alexander, hoci bola na Jamajke, sa rozhodla písať o nádherných záhradách, ktoré sú pre ňu nové, a Francine Prose skúma vidiecke Japonsko ako najšťastnejších a najuznávanejších turistov.
Myslím, že pristúpili k svojim úlohám, ako je Forster v Alexandrii, otvorení všetkým návrhom, všetkým anténam mimo: ale je to ich technika, ktorá je bezúčelná, nie ich účel. Vedia presne, čo robia, a výsledok je niečo oveľa zložitejšie a hlbšie ako obyčajné putovanie.
Prvé dojmy nie sú vždy najlepšie - určite nie vždy najpresnejšie. Reakcie sú pri spiatočnej návšteve často jemnejšie, menej žiariace, menej bigotné, vyváženejšie. Niektoré z najúčinnejších evokácií miest píšu ľudia, ktorí ich poznajú už celé roky, takže pozorovatelia a pozorovatelia, takpovediac povedané, sa stávajú zložitejšie zapletenými. Ale nedá sa poprieť prvým čerstvým pozorovateľom extra sviežosť, iskra. Rovnako ako my, aj oni nepochybne čuchali zástupcom japonských čerešňových kvetov. Doteraz však nevedeli, ako sa tieto miesta cítia, svoju realitu nezhodovali s vlastnou predstavivosťou.
Tým nechceme povedať, že títo autori skúmajú zradnú tvorivú hádanku zvanú fikcia. Nie je to vynález, ktorý nájdete na týchto stránkach, ale niečo jemnejšie: spojenectvo vedomostí a pocitov, príroda a intelekt, zrak a interpretácia, inštinkt a logika. Je to skutočnejšie ako fikcia, ale skutočnejšie ako obyčajná skutočnosť. Susan Orleanová nemyslí len na somárstvo, skúma vzťah medzi zvieraťom a človekom v severnej Afrike. V Japonsku sa Francine Prose pýta, prečo sa niektorí cestujúci ocitajú v domovoch iných ľudí tak úplne doma. A Geoff Ward končí svoj článok o Pandžábe tým, že si Sikh myslel, že všetci pandžábci - „a v konečnom dôsledku celé ľudstvo“ - sú jeden.
Naši autori nám určite nehovoria, čo uvidíme alebo sa cítime sami, ak niekedy pôjdeme k častiam, o ktorých píšu, a nie je dobré si sťažovať, že naše vlastné reakcie boli odlišné, ak sa nám už stalo. Pretože sú to iné mysle, s ktorými tu cestujeme, iné zmysly a ako každý filozof vie, pravda o všetkom nie je monopolom nikoho - v neposlednom rade je to pravda o mieste.
Jan Morris napísal okolo 40 kníh o histórii a cestovaní.
