14. februára si milenci všetkých vekových skupín vymenia karty, kvety, sladkosti a ďalšie bohaté dary v mene Sv. Valentína. Ale ako historik kresťanstva vám môžem povedať, že základom našej modernej dovolenky je krásna fikcia. Svätý Valentín nebol milencom ani patrónom lásky.
Deň svätého Valentína v skutočnosti vznikol ako liturgický sviatok na oslavu dekapitácie kresťanského mučeníka z tretieho storočia alebo možno dvoch. Ako sme sa dostali od beheadingu k zasnúbeniu v deň svätého Valentína?
Raný pôvod sv. Valentína
Staroveké pramene poukazujú na to, že 14. februára zahynulo niekoľko sv. Valentína. Dva z nich boli popravení za vlády rímskeho cisára Claudia Gothicusa v rokoch 269 - 270 nl, v čase, keď bolo bežné prenasledovanie kresťanov.
Ako to vieme? Pretože rozkaz belgických mníchov strávil tri storočia zhromažďovaním dôkazov o živote svätých z rukopisných archívov po celom známom svete.
Boli nazývaní bollandistami po jezuitskom učencovi Jean Bollandovi, ktorý začal vydávať masívne 68-foliové zväzky „Acta Sanctorum“ alebo „Životy svätých“ začiatkom roku 1643.
Odvtedy pokračovali generácie mníchov až do vydania posledného zväzku v roku 1940. Bratia vykopali každý zlomok informácií o každom svätcovi v liturgickom kalendári a vytlačili texty usporiadané podľa sviatočného sviatku.
Valentínski mučeníci
Zväzok 14. februára obsahuje príbehy hŕstky „Valentiniho“ vrátane prvých troch, ktorí zomreli v treťom storočí.
Svätého Valentína požehnanie epileptik (Wellcome Images, CC BY) Najstarší Valentinus údajne zomrel v Afrike spolu s 24 vojakmi. Bohužiaľ, dokonca ani bollandisti nemohli nájsť ďalšie informácie o ňom. Ako mnísi vedeli, niekedy svätí, všetko čo zostalo, bolo meno a deň smrti.
O ďalších dvoch Valentínach vieme len trochu viac.
Podľa neskorej stredovekej legendy vytlačenej v „Acta“, ktorá bola sprevádzaná bollandistickou kritikou o jej historickej hodnote, bol za vlády cisára Gothicusa zatknutý rímsky kňaz Valentinus a uväznený aristokratom menom Asterius.
Ako príbeh pokračuje, Asterius urobil chybu, keď nechal kazateľa hovoriť. Otec Valentinus pokračoval a pokračoval v tom, že Kristus vyviedol pohanov z tieňa temnoty do svetla pravdy a spásy. Asterius sa dohodol s Valentinusom: Keby kresťan dokázal vyliečiť Asteriovu dcéru slepoty, obrátil by sa. Valentinus položil ruky na dievčenské oči a skandoval:
"Pane Ježiš Kristus, osvietiš svoju slúžku, pretože si Boh, pravé Svetlo."
Ľahké ako to. Dieťa mohlo vidieť, podľa stredovekej legendy. Asterius a celá jeho rodina boli pokrstení. Bohužiaľ, keď cisár Gothicus počul správu, nariadil všetkým, aby boli popravené. Ale Valentinus bol jediný, kto bol popravený. Zbožná vdova sa však vzdala svojho tela a nechala ho pochovať v mieste svojho mučeníctva na Via Flaminia, starej diaľnici, ktorá sa tiahla od Ríma po súčasný Rimini. Neskôr bola na pozostatkoch svätca postavená kaplnka.
Svätý Valentín nebol romantický
V treťom storočí bol Valentinus biskupom Terni v provincii Umbria v Taliansku.
Kľačanie sv. Valentína (David Teniers III) Podľa jeho rovnako riskantnej legendy sa Terniho biskup dostal do situácie ako druhý Valentinus debatovaním o možnom obrátení a následnom uzdravení svojho syna. Zvyšok príbehu je tiež dosť podobný: on bol tiež sťatý na príkaz cisára Gothicusa a jeho telo bolo pochované pozdĺž Via Flaminia.
Ako bollandisti navrhli, je pravdepodobné, že v skutočnosti neboli dve dekapitované Valentínky, ale že v Ríme aj v Terni sa objavili dve rôzne verzie legendy jedného svätca.
Africký, rímsky alebo umbrijský sa však zdá, že žiadny z valentínok nebol romantický.
Skutočne, stredoveké legendy, opakované v moderných médiách, nechali sv. Valentína predvádzať kresťanské manželské rituály alebo odovzdávať poznámky medzi kresťanskými milencami uväznenými Gothicusom. Ešte ďalšie príbehy ho romanticky spájali so slepým dievčaťom, ktorého údajne uzdravoval. Žiadny z týchto stredovekých príbehov však nemal žiadny základ v histórii tretieho storočia, ako zdôraznili bollandisti.
Svätý Valentín krstujúci Svätá Lucia (Jacopo Bassano (Jacopo da Ponte)) V žiadnom prípade sa historická pravdivosť u stredovekých kresťanov príliš nepočítala. Starali sa o príbehy zázrakov a mučeníctva a fyzické pozostatky alebo pamiatky svätca. Iste, mnoho rôznych cirkví a kláštorov v stredovekej Európe tvrdilo, že v ich pokladniciach majú kúsky lebky sv. Valentína.
Napríklad Santa Maria v Cosmedine v Ríme stále zobrazuje celú lebku. Podľa bollandistov si iné cirkvi v celej Európe tiež nárokujú vlastníctvo kúskov jedného alebo druhého tela sv. Valentína: Napríklad kostol San Anton v Madride, kostol Whitefriar Street v Dubline, kostol sv. Peter a Paul v Prahe, Nanebovzatie Panny Márie v poľskom Chelmne, ako aj kostoly na Malte, Birminghame, Glasgowe a na gréckom ostrove Lesbos.
Pre veriacich pozostatky mučeníkov znamenali pokračovanie ich neviditeľnej prítomnosti svätých medzi spoločenstvami zbožných kresťanov. Napríklad v Bretónsku v 11. storočí jeden biskup použil to, čo sa považovalo za Valentínovu hlavu, na zastavenie požiarov, predchádzanie epidémiám a na liečenie všetkých druhov chorôb vrátane démonického vlastníctva.
Pokiaľ však vieme, kosti svätého pre milovníkov nič neurobili.
Pravdepodobný pohanský pôvod
Mnoho učencov dekonštruovalo Valentína a jeho deň v knihách, článkoch a blogových príspevkoch. Niektorí naznačujú, že moderný sviatok je kresťanským zakrytím starovekej rímskej oslavy Lupercalia v polovici februára.
Lupercalia vznikla ako rituál vo vidieckom mužskom kulte, ktorý zahŕňal obetovanie kôz a psov, a neskôr sa vyvinul v mestský karneval. Počas slávností bežali ulicami Rím polonahí mladí muži, ktorí z koží novo zabitých kôz žihali ľudí. Tehotné ženy si mysleli, že im to prinieslo zdravé deti. V roku 496 nl však pápež Gelasius údajne odsúdil hlučný festival.
Stále však nie je dokázané, že pápež zámerne nahradil Lupercaliu pokojnejším kultom umučeného sv. Valentína alebo iným kresťanským slávením.
Podvodník a milostné vtáky
Milostné spojenie sa pravdepodobne objavilo viac ako tisíc rokov po smrti mučeníkov, keď Geoffrey Chaucer, autor knihy „The Canterbury Tales“, vyhlásil februárovú hostinu sv. Valentína za spárením vtákov. Vo svojom „Parlement of Foules“ napísal:
"Pretože toto bolo v seynt volantynyho dňa." Potom sa tam môže pochváliť každý, kto chryzuje jeho značku. “
Zdá sa, že v deň Chaucera sa anglické vtáky vo februári spojili, aby vyprodukovali vajcia. Čoskoro európska šľachta zameraná na prírodu začala v období párenia vtákov posielať milostné poznámky. Napríklad francúzsky vojvoda z Orléans, ktorý strávil niekoľko rokov ako väzňa vo veži v Londýne, napísal svojej manželke vo februári 1415, že „už bol chorý z lásky“ (čím mal na mysli milovaného človeka). jeho „veľmi jemný miláčik“.
Anglické publikum prijalo myšlienku párovacieho februára. Shakespearov milenec Ophelia hovoril o sebe ako o Hamletovom Valentíne.
V nasledujúcich storočiach začali Angličania a ženy používať 14. február ako ospravedlnenie na vernosť svojim láskavým predmetom. Industrializácia to uľahčila pomocou sériovo vyrábaných ilustrovaných kariet zdobených smaragdovou poéziou. Potom prišiel Cadbury, Hershey's a ďalší výrobcovia čokolády, ktorí na Valentína predávali sladkosti pre srdiečko.
Čokoláda Valentína (GillianVann / Shutterstock.com) Dnes obchody v celom Anglicku a USA zdobia svoje okná srdiečkami a transparentmi, ktoré vyhlasujú každoročný Deň lásky. Obchodníci skladujú police s cukrovinkami, šperkami a bižutérskymi darčekmi, ktoré prosia o slovo „Buď môj miláčik“. Pre väčšinu milencov táto požiadavka nevyžaduje beheading.
Neviditeľné valentinku
Zdá sa, že bývalý svätý za sviatkom lásky zostáva rovnako nepolapiteľný ako samotná láska. Napriek tomu, ako sv. Augustín, veľký teológ a filozof piateho storočia argumentoval vo svojom pojednávaní „Viera v neviditeľné veci“, niekto nemusí stáť pred našimi očami, aby sme ich milovali.
A podobne ako samotná láska, Svätý Valentín a jeho povesť patróna lásky nie sú vecou overiteľnej histórie, ale viery.
Tento článok bol pôvodne publikovaný na stránke The Conversation.
Lisa Bitel, profesorka histórie a náboženstva, University of Southern California - Dornsife College of Letters, Arts and Sciences
