Násilie, ku ktorému došlo v Charlottesville vo Virgínii, počas bieleho nacionalistického zhromaždenia vrhlo debatu o pamätníkoch Konfederácie na titulné strany národa. Mali by sochy na počesť vodcov Konfederácie, ako napríklad generála Roberta E. Lee v Charlottesville, zostať v platnosti? Alebo by mali byť stiahnuté dole, ako to plánovalo mesto - samotná akcia, ktorá inšpirovala začarovanú rally.
Súvisiaci obsah
- Ako súdny proces a smrť Henryho Wirza formovali povojnovú vojnu Ameriku
- Najrealistickejší román o občianskej vojne bol napísaný tri desaťročia po jeho skončení
Aj keď táto diskusia nie je nová, vražda Heather Heyera urýchlila odstránenie týchto pamätí rovnakým spôsobom, akým vražda deviatich Charlestoniánov Dylannovou strechou v roku 2015 vyvolala zníženie bojových vlajok Konfederácie po celej krajine. Od tohto víkendu odstránilo mesto Baltimore uprostred noci štyri konfederačné pamiatky a starosta mesta Lexington v Kentucky oznámila, že jeho mesto čoskoro bude nasledovať. Pripojia sa k niekoľkým menším mestám - najmä New Orleans -, ktoré už podnikli podobné kroky.
Najkontroverznejšie z týchto pamiatok už boli odstránené alebo pod paľbou cti vedúcich spoločníkov ako Lee, Stonewall Jackson, Nathan Bedford Forrest a Jefferson Davis. Historici správne poukázali na to, že tieto pamiatky skresľujú históriu Konfederácie tým, že ignorujú príčinu, za ktorú boli ochotné dať svoje životy, a to vytvorenie republiky s otrokmi, ktorá je založená na bielej nadvláde.
Rozčarovanie čiernych Američanov zákonnými prostriedkami a hrozba lynčovania v celej epizóde Jima Crowa umožnili bielym južanom, aby ich boj označili za „stratenú príčinu“ - vzdorný a spravodlivý postoj proti nezákonnej invázii skorumpovanej federálnej vlády, ktorá snažil sa zničiť ich mierovú civilizáciu.
Ak sa však zameriame iba na pamiatky, ktoré ctia vedúcich predstaviteľov Konfederácie, potom nám uniká množstvo pamätníkov a pamätníkov, ktoré úmyselne skresľujú históriu tým, že predkladajú falošné rozprávanie o „lojálnom otrokovi“. Až do 20. storočia sa „Stratení kúzelníci“ spoliehali na tento nápad jasne odôvodňujú udržiavanie a rozširovanie ideológie bielej nadvlády. V roku 1895 miestny majiteľ bavlny Samuel E. White a Pamätné združenie Jeffersona Davisa venovali pamätník vo Fort Mill v Južnej Karolíne, aby uctili „verných otrokov, ktorí sú verní posvätnej dôvere prchavej pre podporu armády s bezkonkurenčnou oddanosťou a sterling fidelity strážil naše bezbranné domy, ženy a deti počas zápasu o princípy našich Konfederačných štátov Ameriky. ““
V roku 1931, Spojené dcéry konfederácie (UDC) a synovia konfederačných veteránov (SCV), postavili pamätník Heywardovi Shepherdovi, slobodnému černochovi, ktorého náhodou zabili muži Johna Browna počas októbrovej 1859 neúspešnej otrokárskej povstania v Harpers Ferry., Shepherd pôsobil ako vrátnik v mestskej železničnej stanici, ale podľa slov SCV a UDC predstavoval „charakter a vernosť tisícom černochov, ktorí sa počas mnohých následných vojnových rokov pod mnohými pokušeniami správali tak, že nezostali žiadne škvrny. záznam, ktorý je zvláštnym dedičstvom Američanov ... “
Tieto pamiatky propagujú myšlienku, že Konfederácia spôsobí zjednotenie oboch rás proti vtrhnutiu na yankeeské hordy. Posilňujú tým mýtus, ktorý ignoroval mnoho spôsobov, ako zotročovaní ľudia podkopávali vojnové úsilie Konfederácie, najmä tým, že utiekli do armády Únie a bojovali proti svojim bývalým utláčateľom.
4. júna 1914 UDC zasvätila, čo je asi najzávažnejšia lojálna otrokárska pamiatka, pretože leží na území Národného cintorína v Arlingtone, neďaleko bývalého domu Roberta E. Leeho. V novej časti Arlingtonu stál 32 metrov vysoký pamätník obklopený hrobmi 267 vojakov konfederácie, ktorí boli presmerovaní z blízkych miest. Toto odhodlanie nasledovalo roky odporu voči myšlienke oceniť mŕtvych Konfederácie na tom istom území, ktoré obsahovali jednotky Únie, čiernobielych vojakov, ktorí dali svoj život, aby zachránili Spojené štáty.
Na vrchole je socha ľudskej reprezentácie na juhu, ale pod tým leží, podobne ako vrstvy koláčov, prsteň 14 štítov zdobených 13 pečaťami štátov Konfederácie plus Maryland, potom séria životných vlysov ľudí Konfederácie. Moses Ezekiel, veterán Konfederácie a sochár z Richmondu, navrhol pamätník a povedal, že dúfa, že „bez akéhokoľvek opisu preukáže, ako intenzívne a vážne reagovali na každú výzvu muži a ženy z každej životnej stanice“.
Celkovo predstavujú piliere ideológie Stratená príčina: Konfederačná vojenská služba, život bieleho južného rodiny a predovšetkým verný otrok. Jeden z reliéfov zobrazuje, podľa slov bývalého Konfederačného plukovníka Hilary Herbert, ktorý predsedal výkonnému výboru Asociácie pamätníka konfederácie Arlington, „dôstojník, bozkávajúce svoje dieťa v náručí starej čiernej mamičky“. ““
Vľavo od tejto scény umiestnil Ezekiel čierneho muža do konfederačného uniformy, ktorý pochodoval popri bielych vojakoch a dôstojníkoch. Význam tohto bol jasný pre tých, ktorí sa zúčastnili obradu zasvätenia v Arlingtone. Herbert opísal Ezechielovu scénu v oficiálnej histórii pamätníka takto:
Potom sú vidieť synovia a dcéry Juhu prichádzajúce zo všetkých smerov. Jedným z najpôsobivejších prvkov tohto kolosálneho diela je spôsob, akým nadšene na seba davali. Tam prichádzajú, reprezentujúc každú vetvu bohoslužby a v správnom kroji; vojaci, námorníci, šafrani a baníci, všetci typizovaní. Na pravej strane je verný černošský služobník, ktorý po svojom mladom pánovi, realistickom „Marse Chanovi“ pána Thomasa Nelsona znova.
Ezechielov pamätník úhľadne zapadol do rasovej a segregovanej krajiny jej bezprostredného okolia. Len pred niekoľkými rokmi Virginia prepísala svoju ústavu, aby vylúčila veľkú časť jej afroamerických občanov. Krátko po svojej inaugurácii vo Washingtone nariadil prezident Woodrow Wilson, ktorý sa venoval tejto obetavosti, nariadil segregáciu všetkých vládnych úradov.
Táto pamiatka mŕtvych Konfederácie a jej zobrazenie zotročených ľudí ako lojálnych, spokojných so svojím podriadeným miestom a nezaujatých o svoju vlastnú slobodu, bolo historickým vysvetlením, ktoré ospravedlňovalo a pomáhalo udržiavať tento nový rasový poriadok, ktorý bol teraz dobre zavedený v celej bývalej konfederácie.
Dnes tieto pamiatky deformujú históriu občianskej vojny a Konfederácie. Početné miesta SCV označujú pamätník Ezechiela ako dôkaz, že čierni Konfederanti slúžili v boji. V rukách jedného neidentifikovaného autora je Ezekielin telesný úradník „čiernym vojakom Konfederácie ... pochodujúcim v poradí s bielymi vojakmi Konfederácie“ a samotná pamiatka je označená ako „jedna z prvých pamätníkov“, ak nie najprv ocenil čierneho amerického vojaka. “,
V posledných rokoch SCV a UDC pokročili v tomto mýte nielen preto, aby zastavili príliv volaní na dolné vlajky a pamiatky Konfederácie, ale aby naznačili, ako to urobili ich predkovia, že príčina Konfederácie nemá nič spoločné s obranou otroctva. Pretože černosi dobrovoľne bojovali za Konfederáciu, argumenty sa ukázali, že zachovanie otroctva a nadradenosti bielych nemohlo byť jej cieľom. Vlajka Konfederácie a mnoho pamiatok, ktoré dotýkajú južnú krajinu - správne pochopenú - by mali spojiť čiernych a bielych Američanov.
Synovia a dcéry Konfederácie pochopili, že kľúč k presadeniu a zdôvodneniu bielej nadvlády po rekonštrukcii zahŕňal kontrolu histórie. Argumenty proti odstráneniu pamätníkov Konfederácie často zvyšujú nebezpečenstvo vymazania histórie.
Často sa však prehliada skutočnosť, že zobrazenie Afroameričanov ako lojálnych a submisívnych samo osebe predstavuje vymazanie histórie v prospech fiktívneho príbehu, ktorý v konečnom dôsledku odôvodňuje segregáciu a diskvalifikáciu. Snahou o odstránenie týchto pamiatok je uznanie škôd, ktoré spôsobili a ktoré naďalej spôsobujú v komunitách v tejto krajine.
