Po občianskej vojne sa 18 veteránov farebných jednotiek Spojených štátov vrátilo do Talbotskej župy na východnom pobreží Marylandu, kde ich rodiny prchali po generácie. Tentokrát však mali možnosť vytvoriť niečo, čo ich predkovia odmietli: ich vlastnú dedinu, kde boli všetci slobodní.
Súvisiaci obsah
- Návrh občianskych vojnových nepokojov priniesol terorizmus do New Yorku
Verí sa, že je to jediná dedina v Spojených štátoch, ktorú založili predtým zotročovaní vojaci. A teraz, keď oslavuje svoje 150. výročie, predstavuje silný symbol odolnosti.
Zakladatelia ju nazvali Unionville - odvážne vyhlásenie v tom čase a na tom mieste. Zatiaľ čo Maryland zostal počas vojny v Spojených štátoch, väčšina pristátej šľachty Talbotskej župy bola prudko secesionistka. Osemdesiatštyri synov Talbotu bojovalo za Konfederáciu; jeden z nich, Franklin Buchanan, pôsobil ako admirál v námorníctve Konfederácie. Prítomnosť slobodného čierneho osídlenia pomenovaného pre nenávidenú Úniu po vojne vyvolala dramatický nárok na rovnosť a slobodu.
Príbeh života Fredericka Douglassa
Vášnivý muž označený ako „najvplyvnejší Afroameričan 19. storočia“. Toto je jeho hlas. Toto je jeho príbeh.
kúpiťV lete 2015 pritiahla fotožurnalistka Gabriella Demczuk do Unionville v Amerike pretrvávanie otázok týkajúcich sa rasy a spravodlivosti. Po zdokumentovaní zabití niekoľkých neozbrojených čiernych mužov po celej krajine si všimla, že veľa z „pokrytia, ktoré sme videli iba udržiavali negatívne stereotypy čiernych spoločenstiev. Chcel som pracovať na príbehu, ktorý oslávil čierny život. “Demczuk, ktorý vyrástol okolo Baltimoru, navštívil Talbotskú župu ako mladá žena a dozvedel sa o histórii, ktorú jej strýko Bernard Demczuk, ktorý bol administrátorom a lektorom University of Washington Washington, písal o Unionville. Ale až po zabití Freddieho Greya v Baltimore v roku 2015 povedala, že „konečne vzala svoju knihu a dozvedela sa o histórii mesta.“
Založenie Unionville vzdorovalo viac ako 200 rokov histórii Talbotskej župy: Po celé generácie bolo otroctvo „súčasťou pozemku“, píše vo svojej histórii Bernard Demczuk. Od založenia grófstva v 60. rokoch 20. storočia závisel od zotročenej práce a jeho plantážové hospodárstvo značne zbohatlo niekoľko hŕstok bielych rodín. Terén východného pobrežia spojený s potôčikmi a riekami vedúcimi k zálivu Chesapeake uľahčil rozosielanie tabaku, obilia a iných plodín a priviedol zotročených pracovníkov.
Ale ako mi nedávno povedal Bernard Demczuk, „Vodné cesty, ktoré vás zotročili, by vás mohli tiež oslobodiť.“ Frederick Douglass (ktorý kedysi pracoval v dome Wye, kúsok od miesta, kde dnes stojí Unionville) a kolegovia abolitionisti Henry Highland Garnet (z blízkeho okolia) Kent County) a Harriet Tubman (z Dorchesteru, jeden južný kraj) unikli zotročeniu a jeho ohromujúcej krutosti. Douglass vo svojej autobiografii z roku 1845 opisuje dozorcu, ktorý bičuje pracovníka menom Demby, potom ho zastrelil po tom, čo hľadal úľavu od svojich rán tým, že skočil do potoka.
"Duch mesta je sústredený v kostole, " uviedla reverendka William F. Holt, bývalý farár kostola AME v St. Stephens AME v Unionville, predtým ako zomrel v apríli 2016, vo veku 96 rokov. (Gabriella Demczuk) 
Kostol sv. Štefana AME v Unionville (Gabriella Demczuk) 
Pôda, ktorú vlastnil spolkový admirál Franklin Buchanan (Gabriella Demczuk) 
Shelly, Sanai a Ernestine Boulden (v smere hodinových ručičiek sprava) sú potomkami zakladateľa Unionville Benjamina Dembyho. (Gabriella Demczuk) 
Granty pôdy pozdĺž rieky Miles sa datujú do roku 1658. Oveľa neskôr otroci, ktorí chceli uniknúť z Talbotskej župy, bežali k brehu rieky a dúfali, že chytia loď do Baltimoru. (Gabriella Demczuk) 
M. Burton Cornish ml. Je pravnukom zakladateľa Unionville Josepha Goobyho. (Gabriella Demczuk) 
Po ceste stojí zrúcanina biskupského kostola, kde sa uctievali bohaté biele rodiny. (Gabriella Demczuk) 
Bernard Kellum obklopujú jeho dcéry a vnúčatá - všetci potomkovia zakladateľa Unionville Zachary Glasgow. (Gabriella Demczuk) 
Hlavná cesta vedúca cez Unionville (Gabriella Demczuk) 
Najmladší súrodenec Debbie Hayman Short so svojím najstarším súrodencom Wendell „David“ Hayman Jr. Obaja sa narodili a vyrastali v Unionville. (Gabriella Demczuk) 
Všetkých 18 zakladajúcich členov Unionville je pochovaných na cintoríne za St. Stephens AME (vyššie, hroby deviatich členov). (Gabriella Demczuk) 
Otis Williams bol vychovaný v Unionville a je správcom a ohlasovateľom historického kostola AME v St. Stephens, postaveného v roku 1892. (Gabriella Demczuk) 
St. Stephens AME sa stal „inkubátorom pre tanec a hudbu a neskôr pre aktivity proti čiernemu útlaku“, píše historik. (Gabriella Demczuk) 
Brenda Argena Harris je potomkom Ennels Clayton. Spolu s ostatnými zakladateľmi získali slobodu vstupom do armády Únie. (Gabriella Demczuk) Keď Únia začala s prijímaním africko-amerických vojsk, v roku 1863 sa tejto šance chopilo asi 8 700 čiernych Marylanderov. (Niektorí otrokári akceptovali ponuku Únie 300 dolárov na človeka, aby ich prepustili.) Po skončení vojny v roku 1865 sa do Talbotskej župy vrátilo osemnásť čiernych vojakov - vrátane Charlesa a Benjamina Dembyho, príbuzných muža, ktorého vražda Frederick Douglass opísal. V roku 1867 Quakerov pár, Ezekiel a Sarah Cowgill, ktorí vždy pracovali na svojich plantážach Talbotu s platenou prácou, poskytli veteránom pomoc, ktorú ostatní vlastníci pôdy odmietli. Cowgills začali prenajímať pol-akerové pozemky 18 osobám, ktoré ich vlastnia. Budúci rok im pár predal balík na školský dom a potom ďalší na kostol, ktorý sa stal St. Stephens AME. Časom zavolalo 49 rodín Unionville domov.
Obec bola ostrovom čierneho sebaurčenia v mori bieleho rozhorčenia. Niektorí emancipovaní pracovníci Talbotu strávili roky v nútenom „učňovskom“ pracovnom tábore a ďalších opatreniach určených na udržanie starého kastového systému. Maryland schválil zákony Jima Crowa už v roku 1870. Sporadické rysy na východnom pobreží sa začali v 90. rokoch 20. storočia. V roku 1916 vyšiel pomník 84 „Talbot Boys“, ktorí bojovali za Konfederáciu, pred okresnú súdnu budovu vo Eastone, len pár kilometrov od Unionville. Až do obdobia hnutia za občianske práva v sedemdesiatych rokoch, Bernard Demczuk, sa vzťahy Unionville a jeho okolia začali zlepšovať.
18 zakladateľov teraz leží na cintoríne v St. Stephens a potomkovia všetkých hrsti zo 49 rodín sa posunuli ďalej. Unionville je väčšina, ale nie výlučne, čierna a Talbot County sa stáva populárnou ako turistické a odchodné do dôchodku. Napriek tomu „existuje vízia Unionville, “ uviedla reverendka Nancy M. Dennis, farárka sv. Štefana, „a to sú posvätné spomienky na posvätnej pôde.“
Mapa Unionville z roku 1925, s láskavým dovolením Historickej spoločnosti okresu Talbot, Easton, Maryland. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Prvá stránka nájmu nehnuteľnosti spoločnosti Isaac Copper. Meď bola jedným zo zakladateľov Unionville. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Kniha o prenájme dokumentujúca platby, ktoré každý mesiac uskutočnil William Doran spoločnosti Ezekial Cowgill. Doran bol jedným zo zakladateľov Unionville. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Účtovná kniha o prenájme dokumentujúca platby, ktoré každý mesiac vykonáva spoločnosť Henry Roberts spoločnosti Ezekial Cowgill. Roberts bol jedným zo zakladateľov Unionville. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Čestné osvedčenie pre Ennels Clayton, jedného zo zakladateľov Unionville. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, čestné osvedčenie Maryland pre Ennels Clayton, zakladateľ Unionville) 
Prvá stránka záznamov o predaji otrokov pre Josepha Goobyho, jedného zo zakladateľov Unionville. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Ďalšia strana záznamov o predaji otrokov pre Josepha Goobyho. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) 
Ďalšia stránka záznamov o predaji otrokov pre Josepha Goobyho. (S láskavým dovolením Historickej spoločnosti Talbot, Easton, Maryland) Dennis hovoril v Memorial Day, keď Unionville formálne oslávil svoje sviatočné výročie obrovskou stranou s miestnymi obyvateľmi, ľuďmi zo susedných miest, veterinármi americkej légie a pochodovými skupinami. Tanečná spoločnosť z Baltimoru vystupovala v Union Blue Regalia. Šedovlasá biela žena si prečítala báseň, ktorú napísala hlasom zotročeného černocha. Potomkovia africko-amerických zakladateľov a majiteľov bielych plantáží, pre ktorých sa hrali, spievali, spievali, tancovali a hostili na kraby, kuracie a vafle, krevety a kraby.
Rovnako ako v New Orleans a Charlestone, aktivisti za občianske práva sa snažili odstrániť pamätníky Konfederácie, vrátane Talbot Boys, z krajského súdu, argumentujúc, že ich prítomnosť vrhá dlaň cez haly spravodlivosti. Kraj klesol. Ale v roku 2011 tam miestni predstavitelia pridali sochu Fridricha Douglassa. Bernard Demczuk povedal, že si myslí, že je to v poriadku, keď sa Talbot Boys a Douglass postavili vedľa seba, „aby sme mohli viesť túto konverzáciu.“
Bernadine Davis, 35 rokov, členka St. Stephens a potomok zakladateľa Unionville Zachary Glasgow, povedal, že konverzácia sa ešte musí začať. „Nikto o tom naozaj nehovorí, “ povedala. Zároveň je predstavenie medzirasového spoločenstva na sviatostnom výročí v súčasnosti jedným zo spôsobov života v Talbotskej župe. "Máte hašteření a dohadovanie sa, ale každý má jednotnú dohodu, " hovorí. „Väčšina čiernych ľudí v Unionville sú rodina. Bieli ľudia sú tiež rodinou. “
Prihláste sa na odber časopisu Smithsonian za pouhých 12 dolárov
Tento článok je výberom zo septembrového vydania časopisu Smithsonian
kúpiť
