Zástupca riaditeľa Smithsonovského národného múzea africkej americkej histórie a kultúry mal problém. Na sympóziu 25. apríla „História, povstanie a zmierenie“ sa jej panel neukázal. Profesor práv a dvaja spisovatelia meškali a ešte sa neobjavili.
Súvisiaci obsah
- Ako africké americké historické múzeum lieči „čierne životy“
- Médiá potrebujú lekciu histórie pri riešení občianskych nepokojov, hovorí riaditeľ Afroamerického historického múzea
Aby vyplnila medzeru, Kinshasha Holman Conwill vyzvala „brata Ellisa“ as určitými ťažkosťami presvedčila Rex Ellisa, riaditeľa kurátorských záležitostí múzea, aby spievala duet - stvárnenie „piesne Elly's Bernice Johnson Reagon“.
„My, ktorí veríme v slobodu, nemôžeme odpočívať, kým nepríde, “ spievali. "Až do zabitia čierneho muža, syna čiernej ženy, je rovnako dôležitá ako zabitie bieleho muža, bieleho syna."
To v mnohých ohľadoch určovalo ducha denného sympózia. Na podujatí vystúpili rečníci siahajúci od ocenenej režisérky Avy DuVernay ( Selma ) po emocionálneho a komunistického aktivistu Jasiri X z Pittsburghu a farára Osagyefa Sekou až po výkonného riaditeľa spoločnosti Black Alliance for Just Immigration Opal Tometi.
Témy s názvom „Ako urobiť revolúciu neodolateľnú“ a „Ferguson: Čo znamená tento okamih pre Ameriku?“ Sa ukázali byť ešte aktuálnejší, než si mohli organizátori predstaviť. Začiatkom tohto týždňa 25-ročný Freddie Gray z Baltimoru zahynul pri policajnej väzbe a mesto zažilo oveľa viac vzbury ako zmierenie. Len niekoľko hodín po skončení sympózia sa v správe na tabuli v Camden Yards v Baltimore objavila prosba primátora mesta a policajného zboru, že fanúšikovia zostávajú v balíku až do ďalšieho oznámenia „z dôvodu pretrvávajúceho problému verejnej bezpečnosti“. Do pondelka po Grayovom v meste vypukol pohreb, násilie s rabovaním, požiarmi a zraneniami. V utorok zvolal guvernér Marylandu národnú gardu.
Na konferencii Lonnie Bunch, zakladajúca riaditeľka múzea, povedala asi 115 účastníkom, že vývoj v Baltimore bol posledný zo série, ktorá vyvolala národnú konverzáciu.
"Ferguson. Cleveland. Staten Island. North Charleston. Baltimore. Všetky tieto miesta boli upálené do nášho vedomia. Napriek tomu toto násilie, táto strata neviny a strata života nie sú len problémom afrického amerického spoločenstva, “uviedol. „Vrhá tieň na domorodé komunity, na komunity latino. Vrhá tieň na takmer každý roh amerického zážitku. “
Bolo to trochu zdržania sa na sympóziu, že múzeá môžu poskytovať „bezpečné“ alebo dokonca „posvätné“ priestory, v rámci ktorých sa návštevníci mohli stretávať s zložitými a zložitými témami. Len dva dni pred udalosťou sa niekto spýtal Buncha, prečo jeho múzeum - len 18 mesiacov pred otvorením novej budovy v obchodnom dome - sa zapojilo do tak kontroverzného problému.
"Tak to naozaj nepovedal." Povedal: „Si blázon?“ Povedal Bunch. "Myslím, že odpoveď znie, áno." Som. V niektorých ohľadoch, nie je to naša práca? Našou úlohou je byť vzdelávacou inštitúciou, ktorá využíva históriu a kultúru nielen na to, aby sa obzrela späť, nielen aby nám pomohla porozumieť dnes, ale aby nás nasmerovala na to, čím sa môžeme stať. “
Podľa predpokladu, že Janusov kontext sa pozerá súčasne vpred a vzad, je Smithsonian v dobrej pozícii na usporiadanie rozhovorov na témy ako rasa a spravodlivosť, uviedol úradujúci tajomník inštitúcie Al Horvath. „Hovorí sa, že Smithsonian je večný podnik a to je pravda. Je to privilégium byť strážkyňou mnohých najväčších pokladov Ameriky, “uviedol. „Smithsonian je určite tiež v dnešnom odbore. Využívame našu konferenčnú právomoc na riešenie problémov dňa. “
Vo svojej predchádzajúcej úlohe viceprezidenta historickej oblasti Colonial Williamsburg Ellis, ktorý spieval duet, pozoroval niečo o aure kostola na základe dôvodov, vďaka ktorým boli návštevníci „menej zdvorilí, menej úzkostliví a menej hraví“. Niečo o posvätných priestor naznačil ľuďom, že sa nachádzajú na inom mieste a že musia svoje správanie „vylepšiť“, uviedol. "Myslím, že sa to stane v múzeu."
Ľudia hovorili múzeám ako „katedrály“, uviedol v rozhovore Bunch, ktorý v minulosti riadil Chicago Historical Society a pôsobil v kurátorských pozíciách v Kalifornskom africkom americkom múzeu av Smithsonianskom Národnom múzeu americkej histórie. S náboženstvom sa zaobchádza inak v Chicagu - čo je „pohodlné pre politické, kultúrne a podnikateľské spoločenstvá, ktoré sa stretávajú, aby diskutovali o problémoch“ - ako je to vo Washingtone, DC alebo Los Angeles. Bunch dúfa, že prinesie viac tohto modelu z Chicaga do obchodného centra, a zaznamenal program múzea v kostole 19. ulice baptistov. "To nám umožňuje skutočne rozšíriť možnosti toho, čo tu v DC môžeme robiť, " uviedol.
Existujú dôkazy, že už to môže zmeniť aspoň niektoré mysle. Dve tretiny cesty do programu už hashtag Twitteru sympózia prilákal viac ako 20 miliónov tweetov - najväčší počet, aký múzeum kedy dostalo. Medzi týmito správami bol aj pár používateľov, ktorí sa identifikovali ako aktivista a rapový umelec v Severnej Virgínii. "Veľké sympózium, veľa na vybalenie ... prekvapilo, aké radikálne to bolo vo verejnom priestore, " povedal Tweet. "Som zvyknutý na mnoho tém, ktoré sa v dnešnom ... sympóziu nachádzajú v súkromí, bolo divné a osviežujúce počuť také radikálne veci na verejnosti."
Ale „bezpečné“ priestory múzea sú, nie sú bez ich výziev. Niektorí ľudia vnímajú múzeá - vrátane Smithsonovcov - ako priestor, ktorý sa pravdepodobne angažuje v konzervatívnom, ako základný rozhovor, hovorí Ellis, ktorý dúfa, že návštevníkom umožní ukázať, že múzeum sa môže zaoberať históriou aj súčasnými problémami miestnych obyvateľov.
