V roku 2003 žil v Mekke a lekár Ahmed Mater sledoval hotely, ktoré strieľali okolo Veľkej mešity. Fotoaparát tiež školil na pracovníkov, ktorí prišli z celého moslimského sveta, aby pomohli vybudovať nové mesto, ako aj na spôsoby, ako sa vymazávala história Mekky, aby sa vytvorilo miesto pre nové mesto.
Mekka je pre nemoslimov neprístupná, a tak ponúka Matovi svoje publikum ponúknutie nebývalého pohľadu na mesto očami umelca. Jeho fotografické diela a videá sú k videniu do septembra v Smithsonianskej galérii Sackler v „Symbolických mestách: Diela Ahmeda Matera“.
Prehliadka je prvým samostatným múzejným vystúpením súčasného saudského umelca v krajine, hovorí Carol Huh, pomocná kurátorka Sacklerovho súčasného ázijského umenia. "Sme na to veľmi hrdí."
Mater, ktorý bol vyškolený ako lekár, narodil sa v dedine Tabuk v severnej Saudskej Arábii v roku 1979 - prišiel k fotografii pomocou röntgenového žiarenia, na ktoré sa spoliehal pri svojej lekárskej praxi. V skutočnosti integroval röntgenové lúče do svojich prvých diel. Počas každoročného islamského púte do Mekky, známeho ako Hajj, slúžil ako jeden z mnohých lekárov, ktorí sú na pohotovosti.
Hoci sa pred niekoľkými rokmi stal umelcom na plný úväzok, Mater verí, že kreslenie na jeho pozadí kombinuje vedecké aj subjektívne spôsoby pohľadu na svet. Fotografuje panorámu mesta ako lekár.
Mater, ktorý sa vychovával ako lekár, sa narodil v dedine Tabuk v severnej Saudskej Arábii v roku 1979 a prišiel k fotografii pomocou röntgenového žiarenia, na ktoré sa spoliehal pri svojej lekárskej praxi. Hoci sa pred niekoľkými rokmi stal umelcom na plný úväzok, Mater verí, že kreslenie na jeho pozadí kombinuje vedecké aj subjektívne spôsoby pohľadu na svet. Fotografuje panorámu mesta ako lekár.
"Pre mňa je to kontrola, " hovorí.
Dodáva, že jeho práca je tiež aktivistom, alebo, ako to hovorí, „umením s intervenciou“, namiesto toho, aby jednoducho zachytila okamih.
V roku 2001, keď prežil bývanie v Mekke, sledoval Mater hotely, ktoré strieľali okolo Veľkej mešity. Fotoaparát tiež školil na pracovníkov, ktorí prišli z celého moslimského sveta, aby pomohli vybudovať nové mesto, ako aj na spôsoby, ako sa vymazávala história Mekky, aby sa vytvorilo miesto pre nové mesto.
Vo svojej fotografii z roku 2011 do roku 2013 medzi snom a realitou sa v extrémnom popredí objavuje niekoľko postáv proti obrovskému plagátu zobrazujúcemu imaginárne vykreslenie toho, ako môže veľká mešita a jej okolie vyzerať v budúcnosti. Veže mešity sú vedľa seba postavené mrakodrapy, ktoré ešte neboli postavené. Má čistý, moderný vzhľad - takmer ako v Las Vegas - ale doslova maskuje stavebný projekt, ktorý sa deje za ním, ktorý demontuje historickú architektúru Mekky. „Sen“ ničí realitu.
Medzi snom a realitou, Ahmed Mater, zo série Desert of Pharan (2011 - 2013). (S láskavým dovolením umelca a Athra) "Pre mňa je to kontrola, " hovorí.
Dodáva, že jeho práca je tiež aktivistom, alebo, ako to hovorí, „umením s intervenciou“, namiesto toho, aby jednoducho zachytila okamih.
Vo svojej fotografii z roku 2011 do roku 2013 medzi snom a realitou sa v extrémnom popredí objavuje niekoľko postáv proti obrovskému plagátu zobrazujúcemu imaginárne vykreslenie toho, ako môže veľká mešita a jej okolie vyzerať v budúcnosti. Veže mešity sú vedľa seba postavené mrakodrapy, ktoré ešte neboli postavené. Má čistý, moderný vzhľad - takmer ako v Las Vegas - ale doslova maskuje stavebný projekt, ktorý sa deje za ním, ktorý demontuje historickú architektúru Mekky. „Sen“ ničí realitu.
Od skutočného k symbolickému mestu Z cyklu Púšť Pharan (2011-13) od Ahmeda Mater, 2012 (Nákup - priatelia galérií Freer a Sackler) Zvetraná povaha plagátu, ktorá mu dodáva vzhľad starej fotografie, na Matera zapôsobila tak, že „sen tu splní realitu života ... myslel som si, že Mekka bude vyzerať v budúcnosti takto“.
Aj keď milióny návštevníkov prichádzajú do Mekky pre Hajj, v Mekke žije aj jeden milión ľudí. "Je to živé mesto." Nejde iba o pútnikov, “hovorí Huh, porovnávajúc fenomén turistov, ktorí zatienili obyvateľov Mekky do Washingtonu, DC„ Existujú domorodci, “hovorí.
Mnohí z týchto obyvateľov sú prisťahovalci, ktorí žijú v husto osídlených oblastiach starého mesta, ako sú napríklad tie, ktoré Mater fotografuje v roku 2012 Od skutočného po symbolické mesto, jedno z dvoch diel Matera, ktoré sa konali v zbierkach Sacklerovcov. Prechádzajúci sa oparom nad domami je kráľovská veža s hodinami Fairmont Makkah, ktorá predstavuje symbolické mesto. Mater si to spočiatku nevšimol.
Vrstvenie Mekky, ktoré si Matrina škádlí, je pravdepodobne najvýraznejšie v Prírodnej Morte v roku 2013 - druhej časti zbierok. Predstavuje pohľad zvnútra hotela Fairmont na hlavnú svätyňu Veľkej mešity a na svätyňu Kaaba, ktorá je najposvätnejším miestom v islame. Rámom výstrelu je však interiér hotelovej izby s cenou 3 000 dolárov na noc, s tanierom ovocia na stole a pohodlnou stoličkou. Pútnici, ktorí prichádzajú na Hajj, nosia všade bielu farbu ako skvelý ekvalizér a všetci chudobní alebo bohatí majú byť rovnakí. Napriek tomu, ako ukazuje Materova kamera, niektorí pútnici sú si rovní ako ostatní.
Nature Morte zo seriálu Desert of Pharan (2011-13) od Ahmeda Matera, 2013 (nákup - priatelia galérií Freer a Sackler) Bohatí sa dostanú nielen k pobytu v Mekke v päťhviezdičkových hoteloch, zatiaľ čo milióny ďalších pútnikov leží v stanoch, ale aj tí, ktorí majú veľké prostriedky, môžu preskočiť linky na rôznych pútnických miestach. Fotografia ukazuje, ako súkromné priestory preberajú verejné priestory v najposvätnejších islamských priestoroch. "Stlačuje to verejný priestor, " hovorí Mater.
Pre tých, ktorí sa nedostanú k preskakovaniu tratí, sieť ľudských diaľnic definuje veľa pútnických miest v Mekke. Na ľudskej diaľnici 2011 - 2013 sa objavujú davy pútnikov zabalených do stiesnených priestorov - ich farebné dáždniky sú svedectvom o sponzorovaní spoločností poskytujúcich mobilné telefóny - mnohí bez nádeje, že sa dostanú k riedkym núdzovým východom.
"Ľudia skutočne zomreli, " hovorí Huh. V roku 2015 napríklad pri púte zahynulo pri smrteľných smrteľných zraneniach viac ako 1 450 ľudí.
V strede rokov 2011 až 2014 sú betónové lapidácie tri stĺpy, ktoré sa rozšírili tak, aby sa stali stenami, aby vyhovovali masívnym davom, proti ktorým veriaci vrhajú 21 kameňov (sedem na stĺp), aby symbolicky vyhnali diabla. V Materovom videu Pelt Him! nie sú tu znázornení žiadni uctievatelia, ale hučanie hlasov je počuť, pretože umelec predstavuje blízky pohľad na kamene, ktoré dopadajú na stenu.
Anténa od Ahmeda Matera, 2010 (s láskavým dovolením umelca a Athra) „Na zhotovenie takéhoto videa potrebujete veľa licencií, “ vysvetľuje Mater. "Bude to nejaký čas trvať."
Vo svojom odzbrojení z roku 2013, Mater fotografoval pohľady na Mekku, ktorú urobila dozorná kamera vo vojenskom vrtuľníku. Na jednom obrázku sa skupina ľudí nelegálne pokúša vstúpiť do Mekky bez riadnej dokumentácie. Ďalšie pohľady ukazujú vežu s hodinami a sieť ľudských diaľnic. Je to, ako uvádza autor vo výstavnej brožúre, budúcnosť mesta: „rozľahlá metropola monitorovaná z neba, s armádou, ktorej poslaním je odhaľovať nežiaduci pohyb nelegálnych pútnikov, ktorí sa pohybujú po suchom a nehostinnom horskom teréne. "
„Toto je jedinečná perspektíva, “ hovorí Massumeh Farhad, hlavný kurátor Sacklera a kurátor islamského umenia. "Je to jediný umelecký fotograf, ktorý používa Mekku ako svoj predmet."
Názory na odzbrojenie sa radikálne líšia od Zlatej hodiny 2011 - 2013, obrovskej fotografie veľkej mešity a hodinovej veže, ktorú Mater vzal zo žeriavu. Panoráma mesta je ako jarná krajina, v ktorej sa žeriavy - rovnako ako prvé kvety - začínajú vykopávať zo zeme. Mater venuje takmer polovicu obrazu konštrukcii, ktorá sa vyskytuje všade okolo mešity.
Zatiaľ čo tí, ktorí sa podieľajú na stavbe nových budov a hotelov, si môžu oprávnene všimnúť, že mesto sa musí rozširovať a bezpečne a pohodlne ubytovať milióny pútnikov, kritici sa však obávajú nákladov na tieto rozšírenia a pýtajú sa, či mesto nemôže rásť bez toho, aby sa zabraňovalo jeho histórii., Mater patrí medzi tých, ktorí vidia stratu. Takto vidí aj Huh veci. „Vo verejných priestoroch Mekky existuje veľa vrstiev histórie, a to aj vizuálne, kde sú historické odkazy jasné a tieto historické odkazy sa vymažú, “ hovorí.
Vo videu Ghost z roku 2013 zistí Mater ľudský prvok, ktorý v mnohých ďalších pohľadoch na Mekku chýba. Prišiel na juhovýchod z mesta, narazil na bubeníkov na svadbe. Videokameru trénoval na jednom konkrétnom bubeníkovi, prisťahovalcovi z Afriky do Mekky.
"Pre mňa to bola veľká úľava z toho, čo sa deje v Mekke so stavbou." Toto je ľudská časť, ktorá chýba, “hovorí Mater.
V ukážke výstavy sa objavil ďalší ľudský prvok. Mater vytiahol telefón, aby zachytil fotografiu inštalácie deviatich drevených prehliadačov s názvom Mirage (2015), v ktorých Mater vrstvil napríklad londýnsku ulicu na púštnej krajine. Umelec následne potvrdil, že toto bolo prvýkrát, čo videl nainštalovanú nedokončenú prácu.
„Symbolické mestá: Dielo Ahmeda Matera“ je k videniu do 18. septembra 2016 v Galérii umenia Sackler vo Washingtone, DC
