Aké obrázky evokujú hnutie za občianske práva? Boj za rovnosť je vidieť na fotografiách mladých Afroameričanov, ktorí sedia pri Woolworthovom pulte v Greensboro, popredných pochodujúcich Dr. Kinga zo Selmy alebo Rosa Parks, ktoré sa odmietajú vzdať svojho miesta v autobuse v Montgomery. Každý z týchto ikonických obrázkov predstavuje dôležitý okamih príbehu o občianskych právach na juhu.
Súvisiaci obsah
- Prípad Thurgood Marshall nikdy nezabudol
Príbeh je však odlišný na severe a západe, ktorému chýba taký typ ikon, ktorý by bol okamžite ikonický. Nie, že neexistujú fotografické protipóly južných príbehov; tieto obrázky skôr chýbajú v rozprávke o občianskych právach. „Ak dieťa dnes otvorí knihu a nájde prvé fotografie na severe, zvyčajne ide o Dr. Kinga v Chicagu v rokoch 65, 1996 a potom nepokoje a vzbury, “ hovorí verejný historik Mark Speltz.
Speltz vo svojej novej knihe o fotografii Severne od Dixie: Fotografia o občianskych právach za juhom aktívne pracuje na tom, aby tento príbeh podporil. Namiesto toho, aby sa sústredil na hlavné dotykové kamene hnutia na juhu, pozerá sa okolo tejto oblasti, aby objasnil, ako bolo hnutie koncipované a vedené po zvyšku krajiny.
Severne od Dixie: Fotografia za občianske práva za juhom
kúpiťSpeltz, ktorého denná práca je starším historikom v American Girl (áno, táto America Girl), strávil nespočetné hodiny vyčesávaním miestnych archívov a sledovaním ľudí za povolenie dotlačiť fotografie, aby poskytol vstupný bod do tejto histórie. Výsledok, 145-stranová kniha, ktorá obsahuje približne 100 fotografií, je rozdelená do štyroch častí: „Severná podexpozícia“, „Bitka o sebaprezentáciu“, „Čierna sila a ďalej“, „Dozor a represia“ spolu s úvodom. a epilog, ktorý diskutuje o fotografii o občianskych právach v minulosti a súčasnosti.
Najskôr sa rozhodol rozprávať tento príbeh a zároveň študovať magisterské štúdium verejnej histórie na Wisconsinskej univerzite v Milwaukee. Tam sa naučil iný príbeh o občianskych právach ako ten, ktorý vychovával v St. Paul v Minnesote. Rovnako ako školáci v celej krajine vám mohol povedať mená ľudí, ako sú Kráľ a Rosa, „najuznávanejšie lekcie a príbehy Hnutia za občianske práva“, ale nie o jeho vlastnej miestnej histórii na Stredozápade.
"Naplňte hĺbku svojej pamäte a je naozaj ťažké nájsť tie dotykové kamene, " hovorí. Spomína si, ako sa dozvedel o vodcovi NAACP Roy Wilkinsovi, a pochopil, že „mestská obnova znamenala, že susedské oblasti zmizli“, keď videl trhanie miestnych diaľnic cez afroamerické štvrte. Ale to bolo o tom. Jeho hlavnou lekciou bolo, že nenásilie bolo na juhu úspešné. "Je to dobrý pocit príbehu o cenených vodcoch, ikonických chvíľach, " hovorí Spelling. Nezobrazuje však celý obrázok.
Keď zazvonilo 20. storočie, milióny Afroameričanov sa rozhodli zanechať nespravodlivosť Jim Crow South. V priebehu mnohých desaťročí zbalili svoje veci a smerovali na sever a západ ako súčasť Veľkej migrácie. Čierna diaspóra však zistila, že zatiaľ čo oni mohli opustiť juh za sebou, segregácia Jima Crowa nebola tak ľahko trepateľná. Namiesto toho bol upravený do podoby iba bielych štvrtí, nerovného vzdelania a obmedzených kariérnych možností. Niet divu, hovorí Speltz, že sa situácia nakoniec prepadla. „Keď niečo vyhodí do vzduchu, nie je to nechcené násilie, je to reakcia na nečinnosť, “ hovorí.
Hlavné príbehy médií však tento príbeh nezamerali. Bolo oveľa ľahšie nasmerovať vinu priamo pod čiaru Mason-Dixon. "Pozrite sa na južnú fotografiu, ktorá ukázala vrčiaci policajný pes, " hovorí Speltz. „Mohli by ste [prehrať] problém a povedať:„ To nie je moja komunita, je to trochu iné. Nemáme tu tento problém. ““
V posledných niekoľkých desaťročiach sa však historické knihy zmenili. Významné štipendium venované regionálnym príbehom, ako napríklad skoré stretnutia vo Wichite, Kansase a Čierne Pantery v Milwaukee, začalo rozprávať príbeh hnutia za občianske práva z miestnych perspektív mimo juhu. Napriek tomu, keď Speltz analyzoval tieto texty na postgraduálnej škole, zistil, že veľká časť histórie bola zameraná na akademikov, nie na všeobecné publikum - a že fotografie boli zriedka súčasťou obnoveného rozprávania. „Tieto fotografie sa nezmenšili na väčší obrázok, “ hovorí Speltz. "Stále boli prehliadaní."
Pri prechode na sever od Dixie môže mať zmysel, prečo by niektoré zo zahrnutých fotografií neviedli k tomu, aby sa výrez vytlačil v novinách alebo časopisoch. „Niektoré fotografie tu neboli použité z nejakého dôvodu - noviny nechceli príbeh rozprávať; obrázok toho chlapa, ktorý vytieral, nepovedal správny príbeh, “hovorí Speltz. Chcel však rozprávať väčší príbeh zahrnutím niekoľkých záberov, ktoré sa v tom čase mohli zdať ako vraj.
V roku 1963 sa aktivisti na západnom pobreží zúčastnili hladu a zasadnutia pred úradmi pre vzdelávanie v Los Angeles. Všetci boli členmi Kongresu rasovej rovnosti alebo jadra, ktorý bol založený v roku 1942 a bol jednou z dôležitých raných organizácií, ktoré bojovali za občianske práva. V čase, keď bola fotografia urobená, tam všetci aktivisti sedeli osem alebo deväť dní. Fotografia, ktorú urobil dokumentárny fotograf Charles Brittin, sa však na nich nezameriava. Namiesto toho je oddialený, aby sa dokumentoval tím, ktorý ich zaznamenáva. „To, čo tam zachytáva, je, že tam je tlač, dostávajú pozornosť a on to dokáže dokumentovať, “ hovorí Speltz. „To je to, čo organizácie dokázali urobiť s mediálnym dosahom.“
Ako sa stalo, zatiaľ čo Speltz pracoval na severe Dixie, na národnej scéne začalo explodovať hnutie Black Lives Matter. Takže, ako píše Speltz v knihe, nie je náhoda, že historické fotografie, ktoré sú v nej obsiahnuté, majú modernú rezonanciu. "Nedokázal som sa vyrovnať s tým, ako to dopadlo na knihu, ale viem, že to tak bolo, " hovorí. Človek nemusí hľadať ďalej, len čo je obálka knihy, aby zistil, čo znamená: Je tu mladý, čierny chlapec so zdvihnutými rukami, otočená hlava, pozerajúc na členov ozbrojenej národnej gardy, keď postupujú po chodníku v Newarku. "Videl som to a bol som rád, 'Whoa." Stalo sa to pred 50 rokmi, “hovorí Speltz.
Zistil, že nie je možné nájsť ozveny histórie, ktorú objavil v titulkoch správ, napríklad v príbehu Erica Garnera, ktorého žalobca „Nemôžem dýchať“ pred jeho smrťou v policajnej väzbe sa stal v celej krajine hromadným výkrikom., "Stáva sa to a potom nemôžete pomôcť, ale začnite vidieť paralely, " hovorí.
Na rozdiel od šesťdesiatych rokov, keď organizácie ako SNCC museli tvrdo pracovať na zdieľaní scén z frontových línií hnutia, dnes môže ich história pomocou mobilných telefónov dokumentovať viac ľudí ako kedykoľvek predtým. Ale aj keď môže byť viac záznamov o porušovaní občianskych práv a zápasoch ako kedykoľvek predtým, Speltz sa obáva, že to, čo aktivisti teraz zaznamenávajú, nemusí nevyhnutne trvať. Je potrebné urobiť viac, hovorí, a poukazuje na dôležitú prácu, ktorá vychádza z miest, ako je dokumentovanie dokumentácie Fergusona v St. Louis, s cieľom zabezpečiť, aby sa súčasné fotografie uchovávali v tlačenej forme pre verejných historikov budúcnosti. "Ľudia venujú pozornosť, ale je dôležité [zbierať] občiansku fotografiu a [udržiavať] fotografiu spravodajských organizácií, aby nezmizli, " hovorí Speltz.
Pri vytváraní severnej časti Dixie Speltz ocenil dôležitú úlohu, ktorú pri vytváraní Hnutia za občianske práva zohral priemerný človek. „Je inšpirujúce, že nemusíte čakať na doktora Kinga, nemusíte čakať na to, aby sa postavili naj charizmatickejší vodcovia. Je to naozaj na každodenných bežných občanoch, “hovorí Speltz. Pokiaľ ide o uzákonenie zmien, hovorí, že ten istý základný sentiment je dnes pravdivý - rovnako ako neznámy, ale neochvejný pohľad na občianske práva mimo juhu, ktorý jeho práca odhaľuje.
