V máji 1948 odcestoval Ray Sprigle z Pittsburghu do Atlanty na vidiecke Gruzínsko, Alabama a Tennessee. Hovoril s sharecroppermi a čiernymi lekármi a rodinami, ktorých životy boli roztrhané lynčovaním. Zúfalo navštívil černošské školy a rekreačné strediská, v ktorých sa v oceáne mohli kúpať iba bieli ľudia. Hovoril s desiatkami Afroameričanov, predstaveniami jeho cestovného spoločníka, aktivistu NAACP Johna Wesleyho Dobbsa.
V jednom z najvýraznejších okamihov jeho spravodajskej cesty sa stretol s rodinou Snipesov - čierna rodina, ktorá bola nútená utiecť zo svojho domu potom, čo bol zabitý ich syn a hlasoval vo voľbách v Gruzínsku. "Smrť vynechala [Private Macy Yost Snipes] na tucet krvavých bojiskách v zámorí, kde dobre slúžil svojej krajine, " napísal Sprigle neskôr. "Prišiel domov, aby zomrel vo vretienku svojho chlapčenského domu, pretože si myslel, že sloboda je pre všetkých Američanov, a pokúsil sa to dokázať."
Sprigle - biely novinár, ktorý získal ocenenie Pulitzer Prize - však necestoval ako on. Cestoval ako James Rayel Crawford, ľahký černoch s vyholenou hlavou, ktorý povedal svojim zdrojom, že zhromažďuje informácie pre NAACP. Viac ako desať rokov pred tým, ako sa John Howard Griffin podujal na podobný čin a napísal o tom vo svojej monografii Black Like Me, Sprigle sa prestrojil za čierneho v Jim Crow South, aby napísal 21-dielnu sériu pre Pittsburgh Post-Gazette .
„Sprigle bol tak ďaleko pred krivkou, jeho vykorisťovanie bolo zabudnuté, “ hovorí Bill Steigerwald, novinár, ktorý roky pracoval v Pittsburgh Post-Gazette a autor novej knihy s názvom 30 dní čierneho muža . Steigerwald objavil dĺžky, ktoré Sprigle prešiel počas jeho turné po južných 50 rokoch po tom, čo sa to stalo. "Myslel som si, môj Bože, toto je neuveriteľný príbeh, ako to, že som o ňom nikdy nepočul?" Bol to vynikajúci príbeh o novinárovi, ktorý v roku 1948 hovoril o rase o celej krajine. “
30 dní čierny muž: Zabudnutý príbeh, ktorý vystavil Jima Vrana na juh
Šesť rokov pred Brownom v. Rada pre vzdelávanie, sedem rokov pred vraždou Emmetta Tilla a trinásť rokov pred tým, ako sa podobný experiment Johna Howarda Griffina stal bestsellerom Black Like Me, neohrozená žurnalistika Ray Sprigle vystrelila do amerického vedomia ponurú realitu čiernych životov na juhu.
kúpiťSprigleov výlet na juh nebol prvýkrát, keď si pre príbeh vymyslel prestrojenie. Predtým začal tajné vyšetrovania duševného ústavu Byberry vo Philadelphii, štátom prevádzkovanej psychiatrickej inštitúcie s názvom Mayview, a čierneho trhu s mäsom počas druhej svetovej vojny. Každé vyšetrovanie vyžadovalo, aby sa maskoval ako niekto, kým nebol - ale žiadne nebolo také dramatické alebo kontroverzné, ako jeho pokus prejsť ako Afroameričan.
Akt „absolvovania“ bol niečím, čoho sa Sprigle dotkol na začiatku svojej série - opísal však jeho prevalenciu v africko-americkej komunite. "Faktom zostáva, že na juhu je mnoho tisícov černochov, ktorí by mohli" prejsť "každý deň, keď si budú priať, " napísal Sprigle. „Hovoril som s ich desiatkami. Takmer každý mal sestru alebo brata alebo iného príbuzného, ktorý žil ako biely muž alebo žena na severe. “Medzi najznámejšie príklady prechodu medzi africko-americkou komunitou patrí Ellen Craftová, ktorá použila svoju úprimnú pokožku na útek. otroctvo so svojím manželom sa v roku 1848 zamaskovalo za svojho služobníka a Walter White, ktorého blond vlasy a modré oči mu pomohli cestovať cez Jim Crow South, podať správu o lynčovaniach pre NAACP. Oveľa zriedkavejšie boli prípady bielych ľudí, ktorí prešli čiernou farbou, pretože taký prechod znamenal vzdanie sa výhod ich rasy. A Sprigleho akt nebol všeobecne uznávaný ani akceptovaný inými autormi éry.
"Pán. Sprigle je vinný zo spoločnej chyby mnohých ďalších severných bielych. Biely muž, ktorý sa úprimne zaujíma o podporu povýšenia černocha na juhu, sa nemusí ospravedlňovať za to, že je biely, „napísal recenzent v Atlante Daily World, stále čierne noviny mesta.“ A nikdy raz nemal Počuli sme o nich, ako menia rasovú identitu, aby dosiahli svoje želané ciele. “Tento sentiment sa zopakoval v recenzii Sprigleho knihy, V krajine Jima Crowa . Bolo „trochu pochybné, či biely, predstierajúci, že je černoch“, skutočne mohol pochopiť skúsenosť tejto skupiny, napísal recenzent.
"Je naozaj ľahké si myslieť, [Sprigle] je problematické, prepustíme všetko, " hovorí Alisha Gaines, profesorka na Floridskej štátnej univerzite, ktorej pripravovaná kniha Čierna na deň: Fantázie rasy a empatie sa zaoberá Sprigle a inými prípadmi belochov -čierne prihrávky. „Neobhajujem, aby sa každý namaľoval a oholil si hlavu, ale je tu niečo o ich úmyselnosti, ktorého sa chcem držať. O snahe porozumieť, o starostlivosti a súcite. “Gaines dodáva, ale zdalo sa, že Sprigle tento príbeh maskoval skrytom (neúspešným) pokusom o iného Pulitzera, a nie z dôvodov sociálnej spravodlivosti.
"Počas 4 000 míľ cesty vlakom vlaku Jim, Crow, autom a autom, nestretol som sa s jedným nepríjemným incidentom, " uzavrel na konci svojej série Sprigle. "Nevybral som žiadnu šancu." Bol som viac ako opatrný, aby som bol „dobrým [n **** r.]“. “Sprigle však jednoznačne vynechal, že správanie a opatrnosť nemajú nič spoločné s tým, ako sa s čiernymi zachádza na juhu. Griffin, keď začal publikovať svoju expozíciu v africko-americkom časopise, bol nútený vziať svoju rodinu a utiecť z krajiny po tom, čo dostal hrozby smrti a po tom, ako sa jej v Dallasu zavesila podobizna.
Sprigle pred jeho statkom v lese západne od Pittsburghu. (John Heinz History Center) 
Sprigleho séria sa konala v Pittsburghskom poštovom vestníku. (Historické centrum senátora Johna Heinza) 
Ray Sprigle vo svojom prestrojení po návrate z juhu. (Historické centrum senátora Johna Heinza) 
Ray Sprigle vo svojom ochrannom klobúku a kukuričnom potrubí. (Historické centrum senátora Johna Heinza) Gaines tiež pri štúdiu mužov ako Sprigle a Griffin zistil, že angažovanie sa s rasizmom na medziľudskej úrovni je oveľa iné, ako uznanie za štrukturálny problém. Hoci Sprigle poskytoval pokrytie rasizmu na juhu, nedokázal pokryť rasizmus na severe. V jednej správe uviedol „nespravodlivosť“ diskriminácie na severe, argumentoval však tým, že by sa mal zamerať na „krvavú tragédiu“ Juhu.
V Sprigle's Pittsburgh 40 percent zamestnávateľov priamo zakázalo čiernych zamestnancov, píše Steigerwald. Až do roku 1948 neexistovali černí lekári, iba dvaja učitelia čiernych v integrovaných školách a početné prípady segregácie vo verejných bazénoch, divadlách a hoteloch. Zdá sa však, že biele médiá sa nezaujímajú o túto diskrimináciu. „Ak sa vážne starali o občianske práva, inštitucionalizovanú rasovú diskrimináciu alebo o čiernych pracovníkov, ktorí boli automaticky vylúčení z väčšiny najlepších pracovných miest v ich rodnom meste z dôvodu ich farby pleti, biele knihy o tom redakcionalizovali, “ píše Steigerwald.
Steigerwald vníma Sprigla ako nepravdepodobného hrdinu, ktorý publikoval tvrdé pravdy publiku, ktoré by nebolo schopné vnímať tie isté problémy, ak by ich vydal africko-americký reportér - a tieto príbehy by možno nikdy nevidel v segregovanej tlači z éry. "Bolo by pekné, keby to mohol čierny muž vytiahnuť, ale vzhľadom na segregované médiá toho času mohol najväčší čierny spisovateľ napísať presne to, čo napísal Sprigle, a asi dvaja bieli ľudia by ho videli za to. "
Ale pre Gainesa je to len ďalší efekt rasizmu. "Čierni ľudia píšu o tom, čo to znamená byť čiernymi od roku 1763. Na konci dňa, aj keď myslím, že niektoré z týchto projektov boli také dobré, je to projekt bielych privilégií, " hovorí Gaines. "Je to nedostatok rasovej navigácie, keď biely človek hovorí:" Musím prevziať túto autoritu, aby to ostatní bieli ľudia získali. ""
Gaines nie je sám v kritike. Novinár CBS Don Hollenbeck ocenil v krajine Jima Crowa, ale myslel si, že čierny novinár „by pravdepodobne zhromaždil mnohokrát materiál, ktorý reportér Post-Gazette urobil.“ A zatiaľ čo v hlavných denných publikáciách pracuje len málo africko-amerických novinárov. v tom čase existoval aspoň jeden: Ted Poston, ktorý pracoval pre New York Post a napriek vážnym obavám o jeho bezpečnosť, písal o procese znásilnenia na Floride v roku 1949, v ktorom boli obvinení z znásilnenia traja afroameričania. biela žena v domácnosti.
O problémoch rasizmu a nespravodlivosti v tom čase hovorilo aj obmedzené množstvo bielych južných novinárov. Jedným z nich bol Hodding Carter Sr, redaktor Demokratickej delty-Times v Greenville, Mississippi, ktorý bol považovaný za liberála napriek tomu, že neodsúdil segregáciu. Carter napriek tomu hovoril proti násiliu lynčovania a rasovej diskriminácii, ktorej čelia Afroameričania. Carter sa však sústredil na juh a cítil, že Sprigle vyčleňuje tento región za problém, ktorý trápil všetky časti Ameriky.
„[Sprigle] sa môže zamaskovať ako Mexičan na juhozápade alebo Filipínsky alebo Japonec na západnom pobreží, alebo Žid v mnohých amerických mestách alebo militantný, propagujúci protestanta v Bostone, alebo černocha na južnej strane Chicaga alebo skutočne chudobnej bielej v Gruzínsku, “napísal Hodding, pričom sa zasadzoval za to, čo bolo v podstate argumentom„ všetkých životov “. "Objavil skutočne základný a hrozivý fakt, že predsudky nie sú namierené iba na čierne kože alebo obmedzené na juh."
Sprigleho práca vyvolala veľa kontroverzií a nikdy nebola dotlačená bielymi južnými novinami. Stimulovalo však diskusiu o národných médiách o Jimovi Crowovi a rasizme. Steigerwald aj Gaines súhlasia, že je to príbeh, o ktorom stojí za to diskutovať dnes - z rôznych dôvodov.
"Ukazuje to, ako ďaleko sme sa dostali a možno, ako ďaleko sme sa nedostali, " hovorí Steigerwald. "Keby Ray Sprigle pracoval pre noviny v New Yorku a robil všetko, čo robil, do roku 1950 by ho Spencer Tracy hral vo filme."
Pre Gainesa je dedičstvo menej o Sprigleho novinárskej zdatnosti a viac o tom, ako chápeme jeho činy dnes. „Myslím si, že je to ešte aktuálnejšie kvôli našej politickej klíme a tomu, ako byť dobrým spojencom. Čo to znamená a ako vyzerá empatia? “To ešte neznamená zmenu farby vlastnej pokožky, hovorí Gaines - ale spochybňovanie nadradenosti belosti je stále cennou lekciou.
Čierna na deň: Biele fantázie rasy a empatie
Súčasná história je plná prekvapivo zložitých príbehov bielych ľudí, ktorí prechádzajú čiernou farbou, a tu Alisha Gainesová zostavuje jedinečnú rodokmeň empatickej rasovej zosobnenia - bielych liberálov, ktorí kráčajú vo fantázii čiernej pleti pod alibi krížovej rasovej empatie.
kúpiť
