Sociálne uvedomelá kalifornská rocková skupina Quetzal bola založená v roku 1992 a jej hudobníci čerpajú zo širokého spektra vplyvov - od skaly Chicano svojho rodného East Los Angeles po tradičného syna jarocha z mexického Veracruzu. Skupina nazvaná „svetový akt“ od Los Angeles Times má novú album Imaginaries od Smithsonian Folkways Recordings, živý mix tradičnej salsy, rytmu a blues a medzinárodnej populárnej hudby. Skladba „Dreamers, Schemers“ od Imaginaries oslavuje latinský voľný štýl osemdesiatych rokov, v ktorom hudobníci, DJs a párty spájajú hudbu. Aviva Shen z časopisu hovorila so zakladateľom skupiny Quetzal Flores.
Súvisiaci obsah
- Los Tres Reyes Pamätajte na Vek Tríos
Ako tieto piesne spolu súvisia? Pochádzajú z rôznych energií alebo sú rovnaké?
Zostáva potreba patriť. Základnou ľudskou potrebou je patriť k rodine alebo ku komunite. A tak často žijeme v rozpore s tým. Ak zavriete dvere, neviete, kto sú vaši susedia. Ak neexistuje komunikácia, neexistuje kontakt. Každý žije v strachu. Myslím si, že keď ľudia idú von a zvolávajú sa, alebo keď ľudia idú von a berú situácie do vlastných rúk, je to zdravé, je to katartické. Opäť to vytvára ten imaginárny priestor, pretože zrazu sa cítite inak, alebo ste schopní vidieť niečo iné a možnosti sú nekonečné.
Povedz mi niečo o piesni „Dreamers, Schemers“.
„Dreamers, Schemers“ je o tomto okamihu v osemdesiatych rokoch v Los Angeles, kde sa malé deti - stredoškolské deti - usporiadali do siete promótorov, spoločenských klubov, DJov a párty. Väčšina sa uskutočnila na záhrade. Zahŕňal to spôsob obliekania - štýl obliekania, štýl česania vlasov. Dokonca by som išiel tak ďaleko, že by to súviselo s tým, čo robili Pachucos v 30. a 40. rokoch minulého storočia. Pachucoci mali svoju kultúru, šaty, spôsob rozprávania, hudbu, ktorú počúvali, tancovali, priestory na zhromaždenie, čo je veľmi dôležité. Myslím si, že najdôležitejšou súčasťou hnutia 80. rokov bola myšlienka zvolať a byť spolu v priestore. Väčšinou to bolo v bezpečnom prostredí, kde ste vedeli, že sa chystáte stretnúť s priateľmi a ďalšími ľuďmi z rôznych štvrtí a rôznych miest. Z veľkej časti to však bolo úsilie o budovanie komunít.
Tradície spoločnosti Verandruz vo Fandangu zahŕňajú hudbu, pieseň a tanec, aby vytvorili ducha spoločnosti. Za posledné desaťročie ste vytvorili kombinované hnutie s hudobníkmi vo Veracruzi a Kalifornii s názvom Fandango Sin Fronteras alebo Fandango bez hraníc. Je to podobný „moment“ budovania komunity ako ten, ktorý ste opísali v sekcii „Dreamers, Schemers“?
Dnes je v Los Angeles Fandango ďalším príkladom toho, o čo ide. Vyrastal som s progresívnymi rodičmi a zdedil som od nich túžbu organizovať a budovať komunitu. Keď skupina z nás začala budovať tieto vzťahy s komunitou vo Veracruz, Fandango bolo jedným z najatraktívnejších prvkov tohto. To zahŕňalo rovnaký druh myšlienky zvolania - byť v komunite s hudbou, byť v hudbe s komunitou.
O čom sú Imaginaries ? A ako to súvisí s kultúrou zhromaždenia alebo komunity?
„Predstavitelia“ sú priestory, ktoré ľudia v boji vytvárajú, aby sa cítili ľudia, snívali, predstavovali si iný svet. Kultúry stretnutia okolo hudby alebo iných vecí sa stávajú vozidlami, mechanizmami, nástrojmi, pomocou ktorých môžete navigovať mimo systému. Hovorí sa tomu vonkajšia mobilita. Pohybuje sa z cesty padajúcej štruktúry pri prechode k imaginárnemu. Tieto priestory alebo vozidlá nájdete práve teraz; začínajú sa objavovať všade. Bude to spásonosná milosť ľudí, ktorí zápasia. Ďalšou dôležitou súčasťou týchto priestorov je, že zatiaľ čo prepravujete a mobilizujete mimo systému, dokážete vytvárať paralelné štruktúry, ktoré sú omnoho menšie, udržateľné, miestne a vzájomne prepojené.
Máte pocit, že vaše pozadie vyrastajúce vo východnej časti LA vám pomáha o tejto myšlienke hovoriť určitým spôsobom?
Neviem, či je to nevyhnutne na východe LA, ale určite to vyrastie s progresívnymi rodičmi. To pozadie malo s tým všetko spoločné. Všetci okolo mňa, všetci ľudia, s ktorými ma rodičia stretávali, boli ľudia, ktorí o tom neustále uvažovali: Ako zlepšujeme veci pre všetkých, nielen pre seba?
Ide teda o myšlienku zvolať a viesť komunitný dialóg.
Opäť mám úprimný pocit, že neexistuje väčšia inteligencia ako inteligencia komunity. Napríklad moja matka pracovala na projektoch tu v LA. Mali problém, aby sa všetky tieto malé deti zo základných škôl dostali na cestu domov zo školy gangmi. Ich cieľom bolo prinútiť deti, aby predávali drogy, pretože ak ich chytia predajné drogy, trestný čin nie je taký veľký. Mamičky sa spojili a usporiadali. Povedali, že tu máme čo robiť. Budeme stáť na každom rohu ulice s vysílačkami a zelenými tričkami. Budeme stáť hneď vedľa predajcov drog. A urobíme z nich život veľmi nepríjemným a vezmeme túto situáciu do vlastných rúk. Policajti sú k ničomu. Na riešenie tejto situácie neexistuje infraštruktúra. Neexistovalo žiadne súdenie. Museli sa s tým vyrovnať iba v situácii. Nazývalo sa to „bezpečný prechod“. Dostali hrozbu smrti, ale zostali. Nenechali ich vystrašiť. A určite, ľudia, ktorí predávali drogy, nakoniec odišli. Ako je to inteligentné? Tieto druhy ľudí sú pre mňa hrdinami.
Aký druh správy chcete, aby ľudia odobrali tento album?
Dúfam, že ľudia odnesú správu fantázie a snívania. Snívanie o sebe navzájom a snívanie za účelom vzájomného spojenia. A tiež dúfam, že niektorí ľudia sa tým rozčuľujú. Dúfam, že na to ľudia reagujú. Pokiaľ nejde o konverzáciu, pokiaľ na to nebude reagovať, nerobíme svoju prácu.
